عباس بن محمد رضوان

الشريف عباس بن محمد أمين بن أحمد بن رضوان الحسني المدني يعهد أيضًا بـابن رضوان (يناير 1877 -تسعة مارس 1928) (ذي الحجة 1293 - 18 رمضان 1346) فقيه شافعي ومحدث ومحرر حجازي. ولد في المدينة في عائلة متدينة شريفة من أصل مصري. أخذ من والده الفقيه أولًا ثم جاء بحلقات المسجد النبوي ودرس على أحمد بن إسماعيل البرزنجي وفالح بن محمد الظاهري وعبد الجليل برادة ومحمد بن جعفر الكتاني وغيرهم. أجازه عدة فهماء من المدينة والمكة. ثم تصدر للتدريس في الحرم النبوي فدرّس الحديث والفقه الشافعي والعلوم اللغة العربية وأصول الفقه وغالب من يحضر مجالسة هم طلبة خاصة. خرج من المدينة قبيل الحرب العالمية الأولى إلى مصر والتقى بفهماء الأزهر فيها. عاد إلى وطنه واستمر بالتدريس حتى وفاته. دفن في البقيع. له عدة مؤلفات وأشعار.

نسبه

هوعباس بن محمد أمين بن أحمد بن رضوان بن عبد الفتاح بن علي أباظة بن البسيوني بن عبد الواحد بن محمد الشناوي بن عبد الرؤوف بن عبد الفتاح بن عبد السميع بن عبد الرزاق بن عبد الفتاح بن يوسف المدني الشافعي. وأسرة الرضوان من الأسر العريقة المعروفة من أصل هاشمي مصري، وينتهي نسبهم إلى الحسن بن علي بن أبي طالب .

سيرته

ولد عباس رضوان في المدينة في آخر شهر ذي الحجة 1293/ يناير 1877 ونشأ بها. وعندما بلغ سن التعليم أدخله والده إلى الكُتّاب فحفظ القرآن وجوّده. ثم تفهم وأخذ أولًا على يد والده الفقيه محمد (توفي في 28 ربيع الثاني 1313/ 17 أكتوبر 1895) فسمع منه الحديث، ثم استمر في المسجد النبوي فالتحق بحلقة أحمد بن إسماعيل البرزنجي مفتي الشافعية في المدينة، ودرس عليه الفقه الشافعي وبعض الخط الفقهية منه الشفا بتعريف حقوق المصطفى ومغني اللبيب وشذرات المضى وبعض الصحاح والسيرة. وبعده التحق بفالح بن محمد الظاهري وقرأ عليه الحديث والنحووالصرف، وأجيز منه بأسانيده، ثم تفهم على عبد الجليل برادة خط الأدبية، ثم جاء على محمد بن جعفر الكتاني ودرس عليه الحديث، وقام بحضور في حلقات جماعة من الفهماء وأجيز منهم.

تدريسه

أمره شيوخه للتدريس في المسجد النبوي، فتصدر للتدريس بها وكانت حلقته بجوار حلقة محمد الطيب الأنصاري خلف المكبرية‌، وكان صاحب حلقة صغيرة لا يوجد بها طلاب كثيرون إلا طلبة خاصة وتخرجوا عليه عدة منهم في الحديث والفقه الشافعي والعلوم العربية وأصول الفقه. ممن أخذوا عنه عبد القدوس الأنصاري ومحمد عيسى الفاداني ومحمد الشهير بانكوتيم .
وعندما نشبت الحرب العالمية الأولى خرج من المدينة إلى مصر وبقي بها والتقى بأعيان الأزهر، وقام بالتدريس بمصر في سنوات إقامته. عاد إلى المدينة بعد انتها الحرب.

وفاته

توفي في 18 رمضان 1346/تسعة مارس 1928 في داره بدرب الجنائز وصلي عليه في المسجد النبوي ودفن في بقيع . ولم يعقب أحدا من الأولاد.

شعره

كان شاعرًا "رقيقًا جزل الألفاظ حلوها،‌ سامي المعاني قويها". نظم بعض أشعار اثناء إقامته بالقاهرة في الحنين والغربة.

مؤلفاته

مختصر فتح ربِّ الأرباب بما أهمل في لبّ اللبّاب من واجب الأنساب. وهوذيلٌ للبّ اللّباب في تحرير الأنساب للسيوطي، انتهى من تأليفه في 30 جمادى الأولى 1345 وقد طبع في نفس السنة ويقع في 70 صفحة. في مسقط أرشيف الإنترنت
فرائد العقود الدرية، في سيرة فاطمة الزهراء والحسن وعلي وزين العابدين ومحمد الباقر والعباس عم رسول. فرغ من تأليفه في 27 جمادى الآخرة 1341 وخطه بأسلوب القدماء من السجع.
فتح البر بشرح بلوغ الوطر من مصطلح أهل الأثر،في مسقط أرشيف الإنترنت
اتحاف الإخوان بشرح قصيدة الصبان في المصطلح
عمدة الطالب في أصول الفقه، منظومة
نخبة فتح المنعم الوهاب بشرح عمدة الطلاب، في فهم أصول الفقه
كفاية الطلاب، منظومة في الفرائض
إرشاد الأحباب إلى أسرار كفاية الطلاب
القطر الشهدي في أوصاف المهدي
نيل الهداية إلى فهم اتمام الدراية لقراء النقاية
غاية المأمول في تتمة منهج الوصول في فهم الرسول

مراجع

^ ISBN 9786030215478
↑ أنس الخطي (1993). أعلام من أرض النبوة (الطبعة الأولى). المدينة، السعودية: الخزانة الخطية الحسنية الخاصة. صفحة 277-291.
^ خير الدين الزركلي (2002). الأعلام. المجلد الثالث (الطبعة الخامسة عشرة). بيروت،‌ لبنان: دار الفهم للملايين. صفحة 265.
^ "عباس المدني • المسقط الرسمي للمخطة الكاملة". مؤرشف من الأصل في 15 يوليو2019. اطلع عليه بتاريخ 27 فبراير 2020.
^ يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي (2006). نثر الجواهر والدرر في فهماء القرن الرابع عشر، وبذيله: عقد الجوهر في فهماء الربع الأول من القرن الخامس عشر (الطبعة الأولى). بيروت، لبنان: دار الفهم. صفحة 571.