تسلسل تاريخي ليسوع

أيقونة روسية قروسطية مسيحية تصوّر حياة يسوع

يهدف التسلسل التاريخي ليسوع إلى وضع خط زمني لأحداث حياة يسوع. ربط الفهماء بين الوثائق والتقويمات الفلكية اليهودية واليونانية-الرومانية، وحسابات العهد الجديد لتقدير تواريخ الأحداث الرئيسية في حياة يسوع.

يُستخدم منهجان رئيسيان لتقدير سنة ميلاد يسوع: الأول مبني على روايات الأناجيل عن الميلاد استنادًا لحقبة حكم الملك هيرودس الأول، والثاني عن طريق طرح عمره المُعلن «قرابة الثلاثين» عندما ابتدأ يكرز. يفترض معظم الفهماء -بناءً على هذا- حتى تاريخ ميلاده بين سنتي ستة وأربعة قبل الميلاد.

استُخدمت ثلاث معلومات مفصلة لتقدير السنة التي ابتدأ يسوع فيها بالكرازة: الأولى تتضمن ذكر حتى عمره كان «نحوثلاثين سنة» خلال «السنة الخامسة عشرة» لمُلك القيصر تيبيريوس، أما المعلومة الثانية فهي عن تاريخ بناء الهيكل الثاني في أورشليم، والمعلومة الثالثة عن موت يوحنا المعمدان. يقدر الفهماء حتى يسوع ابتدأ يكرز ويجمع أتباعه حوالي سنة 28-29 ميلادية. ظل يسوع يكرز سنة واحدة على الأقل، بحسب الأناجيل الإزائية الثلاثة، وثلاث سنوات بحسب يوحنا الإنجيلي.

استخدمت خمس طرق لتقدير تاريخ صلب يسوع. تعتمد الأولى على مصادر غير مسيحية، مثل: يوسيفوس فلافيوس، وتاسيتس. ثمة طريقة عكسية ثانيةً تعتمد على محاكمة الوالي الروماني غاليون المعروفة لبولس الرسول في كورنثوس في سنة 51/52 ميلاديًا لتقدير تاريخ اعتناق بولس للمسيحية. تفضي كلتا الطريقتين إلى حتى الصلب وقع عام 36 ميلاديًا على أقصى تقدير. يتفق الفهماء عمومًا على حتى يسوع صُلب بين عامي 30 و36 ميلاديًا. تعتبر حسابات طريقة إسحاق نيوتن الفلكية حتى ميعاد الفصح القديم -الذي يُحدد دائمًا عن طريق البدر الكامل- كان يوم الجمعة، وهوما تذكره الأناجيل الأربعة كلها أيضًا. هذا يشير إلى تاريخين محتملين للصلب، هما السابع من أبريل سنة 30 ميلاديًا، والثالث من أبريل سنة 33 ميلاديًا. في طريقة رابعة تستند إلى الخسوف القمري، يُفهم من قول الرسول بطرس حتى القمر تحول إلى دم عند الصلب (أعمال الرسل 2: 14 -21) أنه يشير إلى خسوف القمر الذي وقع في الثالث من أبريل سنة 33 ميلاديًا، رغم حتى فهماء الفلك يتناقشون حول ما إذا كان الخسوف مرئيًا في أقصى الغرب حتى أورشليم. تستخدم الأبحاث الفلكية الحديثة التباين بين تاريخ الفصح الأخير ليسوع الإزائي من جهة وتأريخ «الفصح اليهودي» الأخير بحسب يوحنا من جهة أخرى، مقترحةً حتى العشاء الأخير ليسوع كان يوم الأربعاء الأول من أبريل سنة 33 ميلاديًا، والصلب يوم الجمعة الثالث من أبريل سنة 33 ميلاديًا والقيامة بعدها بيومين.

السياق والنظرة العامة

عاديات اليهود التي خطها يوسيفوس فلافيوس حوالي 93-94م، والتي تشكل مصدرًا لتأريخ حياة يسوع

لا تدّعي الأناجيل المسيحية أنها تقدم قائمة شاملة بالأحداث التي جرت في حياة يسوع. كُتبت كوثائق لاهوتية في ظل المسيحية المبكرة أكثر من كونها سجلات تاريخية، ولم يُبدِ خطتها اهتمامًا يُذكر بتسلسل تاريخي بتري لحياة يسوع أومزامنة أحداث حياته مع التاريخ الفهماني لهذا العصر. أحد الدلائل حتى الأناجيل هي وثائق لاهوتية وليست سجلات تاريخية هي احتواء نحوثلثها لسبعة أيام فقط، أي الأسبوع الأخير من حياة يسوع في أورشليم، والمعروف أيضًا بآلام المسيح.

مع ذلك، تمد الأناجيل ببعض التفاصيل المتعلقة بأحداث يمكن حتى تؤرّخ بوضوح، لذلك يمكننا حتى نحدد نطاقات زمنية للاحداث الرئيسية في حياة يسوع بالمقارنة مع مصادر منفصلة. استُخدم عدد من الوثائق التاريخية غير المسيحية، مثل: المصادر اليهودية، واليونانية-الرومانية، في التحليلات التاريخية للتسلسل التاريخي ليسوع. يتفق جميع المؤرخين المعاصرين تقريبًا على حتى يسوع كان شخصًا موجودًا بالعمل، ويعتبرون معموديته وصلبه حدثين تاريخيين، ويفترضون أنه يمكن تقدير المدى التقريبي لهذه الأحداث.

باستخدام هذه الأساليب، يفترض معظم الفهماء حتى تاريخ الميلاد هوبين سنة ستة وأربعة قبل الميلاد، وأن كرازة يسوع بدأت نحوسنة 27-29 ميلاديًا واستمرت من سنة إلى ثلاث سنوات. احتسبوا حتى موت يسوع وقع بين عامي 30 و36 ميلاديًا.

سنة ميلاد يسوع

لا يرد تاريخ ميلاد يسوع الناصري في الأناجيل ولا في أي نص فهماني، لكن معظم الفهماء يفترضون حتى تاريخ الميلاد هوبين سنتي ستة وأربعة قبل الميلاد. استُعملت طريقتان رئيسيتان لتقدير سنة ميلاد يسوع: إحداهما مبنية على روايات ميلاده في الأناجيل استنادًا إلى فترة حكم الملك هيرودس الأول، والأُخرى مبنية على طرح سنّه المُعلن «نحو30 سنة» من الوقت عندما ابتدأ يكرز (لوقا 3: 23) في «السنة الخامسة عشرة من سلطنة طيباريوس قيصر» (لوقا 3: 1-2). تحدد هاتان الطريقتان تاريخ الميلاد قبل وفاة هيرودس سنة أربعة قبل الميلاد، وتاريخ الميلاد نحوسنة اثنين قبل الميلاد، على التوالي.

المرجع الإنجيلي لفترة حكم الملك هيرودس

تختلف روايتي ميلاد يسوع في إنجيلي متى ولوقا -واللذان كُتبا بشكل منفصل- اختلافًا جوهريًا عن بعضيهما البعض. مع ذلك، هناك بعض العناصر المتوافقة التي يظهر أنها اشتُقت من تقليد قديم مشهجر:

وُلد يسوع في فترة حكم هيرودس الأول الكبير (متى 2: 1، لوقا 1: 5، لوقا 1: 2).
في بيت لحم (متى 2: 5، لوقا 2: 4-15).
قبيل انتنطق والديه إلى الناصرة (متى 2: 22)، أوقبل رجوعهم إلى الناصرة (لوقا 2: 39).
كان والديه مريم ويوسف مخطوبين (متى 1: 18-20، لوقا 1: 27، لوقا 2: 5).
كان ميلاده عذريًا بالروح القدس.
أعرب الملاك ميلاد يسوع، واسمه، ودوره باعتباره مشيح (كونه سليل الملك داود وابن الله)، ومهمته هي إنقاذ شعبه من الخطية (متى 1: 21، لوقا 1: 77، لوقا 2: 11-30).

هكذا يربط جميع من لوقا ومتى بشكل منفصل ميلاد يسوع بحقبة هيرودس الكبير. علاوة على ذلك، يشير متى إلى حتى يسوع كان في الثانية من عمره عندما أمر هيرودس بقتل جميع الصبيان في بيت لحم الذين بلغوا الثانية من العمر ما سُمي مذبحة الأبرياء (متى 2: 16).

تتبع معظم الدراسات المتعلقة بتاريخ وفاة هيرودس حسابات إميل شورير المنشورة في عام 1896 والتي نقحت تاريخ الوفاة التقليدي من سنة واحد قبل الميلاد إلى سنة أربعة قبل الميلاد. كان اثنان من أبناء هيرودس -أرخيلاوس وفيلبس رئيس الربع- يؤرخان حكمهما منذ سنة أربعة قبل الميلاد، رغم أرخيلاوس كان على ما يظهر يملك السلطة الملكية خلال حياة هيرودس. دام حكم فيلبس سبعة وثلاثين عامًا، حتى موت في السنة الـعشرين لتيبريوس (34 ميلادية)، ما يعني أنه اعتلي العرش سنة أربعة قبل الميلاد. يدعم بعض الفهماء التاريخ التقليدي لموت هيرودس وهوعام واحد قبل الميلاد. يقترح فيلمر وستينمان -على سبيل المثال- حتى هيرودس توفي في عام واحد قبل الميلاد، وأن ورثته أرخوا تاريخيًا فترة حكمهم في عام أربعة أوثلاثة قبل الميلاد لتأكيد تداخل فترة حكمهم مع حكم هيرودس تعزيزًا لشرعيتهم. تجاوز موت هيرودس خسوف قمري ثم احتفالًا بالپيسَح وفقًا لحسابات يوسفوس. وقع خسوف في الثالث عشر من مارس عام أربعة قبل الميلاد، أي قبل حوالي تسعة وعشرين يومًا من الپيسَح، واقتُرح حتىقد يكون هذا الخسوف ما أشار إليه يوسفوس. لكن حدثت خُسُف أخرى خلال هذه الفترة، والبعض يؤيد خسوف العام الخامس قبل الميلاد وخسوفي عام واحد قبل الميلاد الذان حدثا في العاشر من يناير والتاسع والعشرون من ديسمبر من نفس العام. ومع ذلك، يفضل معظم الفهماء حتى يعتبروا حتى تكون سنة ميلاد يسوع بين عامي ستة وأربعة قبل الميلاد.

انظر أيضًا

يسوع التاريخي
نظرة العهد الجديد لحياة المسيح
الخط الزمني للمسيحية

مراجع

↑ John P. Meier (1991). A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus, v. 1; The Roots of the Problem and the Person, ch. 11, ... "A Chronology of Jesus Life," pp. 373–433. Anchor Bible Reference Library.
↑ |Dunn, James D.G. (2003). "Jesus Remembered". Eerdmans Publishing: 324.
↑ D. A. Carson, Douglas J. Moo & Leon Morris. (1992). An Introduction to the New Testament, 54, 56. Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.
^ Michael Grant. (1977). Jesus: An Historian's Review of the Gospels, p. 71. Scribner's.
^ Ben Witherington III. (1998). "Primary Sources". Christian History, 17 (3), 12–20.
↑ Eerdman Publishing. (2000). Eerdman’s Dictionary of the Bible, page 249. Amsterdam University Press. (ردمك 90-5356-503-5).
^ Craig A. Evans. (2003). The Bible Knowledge Background Commentary: Matthew-Luke, volume 1, pages 67–69 (ردمك 0-7814-3868-3).
↑ Paul L. Maier. "The Date of the Nativity and Chronology of Jesus" [In] Jerry Vardaman, Edwin M. Yamauchi. (1989). Chronos, kairos, Christos: nativity and chronological studies, pages 113–129. (ردمك 0-931464-50-1).
^ Craig Evans. (2006). Josephus on John the Baptist [In] Amy-Jill Levine et al.[Eds]. (2006). The Historical Jesus in Context, pages 55–58. Princeton University Press. (ردمك 978-0-691-00992-6). [1] نسخة محفوظةعشرة أبريل 2014 على مسقط واي باك مشين.
^ Gillman, Florence Morgan (2003). . صفحات 25–30. ISBN . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2020.
^ Geoffrey W. Bromiley. (1982). International Standard Bible Encyclopedia, volume E-J, pages 694–695. (ردمك 0-8028-3782-4). [2] نسخة محفوظة 28 فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.
↑ The Riddles of the Fourth Gospel: An Introduction to John by Paul N. Anderson 2011 (ردمك 0-8006-0427-X) page 200
↑ Herod the Great by Jerry Knoblet 2005 (ردمك 0-7618-3087-1) pages 183–184
^ J. Dwight Pentecost. (1981) The Words and Works of Jesus Christ: A Study of the Life of Christ, pages 577–578. Zondervan.
^ Funk, Robert W.; Jesus Seminar (1998). . Harper. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2020.
^ Paul William Meyer, John T. Carroll. (2004). The Word in this world, page 112. (ردمك 0-664-22701-5).
↑ Jesus & the Rise of Early Christianity: A History of New Testament Times by Paul Barnett 2002 (ردمك 0-8308-2699-8) pages 19–21
^ Andreas J. Köstenberger, L. Scott Kellum. (2009). The Cradle, the Cross, and the Crown: An Introduction to the New Testament, pages 77–79. (ردمك 978-0-8054-4365-3).
^ Rainer Riesner. (1997). Paul's early period: chronology, mission strategy, theology pages 19–27. (ردمك 978-0-8028-4166-7). Page 27 has a table of various scholarly estimates.
↑ The Cradle, the Cross, and the Crown: An Introduction to the New Testament by Andreas J. Köstenberger, L. Scott Kellum 2009 (ردمك 978-0-8054-4365-3) page 114
↑ Sanders (1993). "The Historical Figure of Jesus": 11, 249.
^ Humphreys, Colin J.; Waddington, W. G. (March 1985). "The Date of the Crucifixion". Journal of the American Scientific Affiliation. 37. مؤرشف من الأصل في 25 يونيو2019.
^ Jesus in history, thought, and culture: an encyclopedia, Volume 1 by James Leslie Houlden 2003 (ردمك 1-57607-856-6) pages 508–509 [3] نسخة محفوظةسبعة أغسطس 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Brown, Raymond E. (1994). . New York: Doubleday, Anchor Bible Reference Library. صفحة 964. ISBN . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2020.
^ Christology: A Biblical, Historical, and Systematic Study of Jesus by Gerald O'Collins 2009 (ردمك 0-19-955787-X) pages 1–3
^ Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee by Mark Allan Powell 1998 (ردمك 0-664-25703-8) pages 168–173
↑ Karl Rahner. (2004). Encyclopedia of theology: a concise Sacramentum mundi, pages 730–731. (ردمك 0-86012-006-6)
↑ Interpreting Gospel Narratives: Scenes, People, and Theology by Timothy Wiarda 2010 (ردمك 0-8054-4843-8) pages 75–78
^ Paula Fredriksen. (1999). Jesus of Nazareth, King of the Jews, pages=6–7, 105–10, 232–34, 266. Alfred A. Knopf Publishers.
^ Matthew by David L. Turner 2008 (ردمك 0-8010-2684-9) page 613
^ Sanders, EP (1995). "The Historical Figure of Jesus". London: Penguin Books: 3.
^ Jesus and the Gospels: An Introduction and Survey by Craig L. Blomberg 2009 (ردمك 0-8054-4482-3) pages 431–436
^ In a 2011 review of the state of modern scholarship, Bart Ehrman wrote: "He certainly existed, as virtually every competent scholar of antiquity, Christian or non-Christian, agrees" B. Ehrman, 2011 Forged : writing in the name of God (ردمك 978-0-06-207863-6). page 285
^ Ramm, Bernard L (1993). "An Evangelical Christology: Ecumenic and Historic". Regent College Publishing: 19. There is almost universal agreement that Jesus lived
^ Borg, Marcus (1999). "The Meaning of Jesus: Two Visions (Ch. 16, A Vision of the Christian Life)". HarperCollins: 236. some judgements are so probable as to be certain; for example, Jesus really existed
↑ New Testament History by Richard L. Niswonger 1992 (ردمك 0-310-31201-9) pages 121–124
↑ Encyclopedia of theology: a concise Sacramentum mundi by Karl Rahner 2004 (ردمك 0-86012-006-6) page 731
^ Nikos Kokkinos, 1998, in Chronos, kairos, Christos 2 by Ray Summers, Jerry Vardaman (ردمك 0-86554-582-0) pages 121–126
^ Murray, Alexander, "Medieval Christmas", History Today, December 1986, 36 (12), pp. 31 – 39. نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ Hoehner, Harold W (1978). . Zondervan. صفحات 29–37. ISBN . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2020.
^ Jack V. Scarola, "A Chronology of the nativity Era" in Chronos, kairos, Christos 2 by Ray Summers, Jerry Vardaman 1998 (ردمك 0-86554-582-0) pages 61–81
^ Christianity and the Roman Empire: background texts by Ralph Martin Novak 2001 (ردمك 1-56338-347-0) pages 302–303.
^ Ulrich Luz: Die Geburtsgeschichten Jesu und die Geschichte. Göttingen 2013, S. 170 نسخة محفوظة 26 فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ Freed, Edwin D (2004). "Stories of Jesus' Birth". Continuum International: 119.
^ Schürer, Emil. A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ,خمسة vols. New York, Scribner's, 1896.
↑ Marshall, Taylor. The Eternal City (Dallas: St. John, 2012), pp. 35–65.
↑ Steinmann, Andrew. From Abraham to Paul: A Biblical Chronology (St. Louis: Concordia, 2011), pp. 235–238.
↑ Barnes, Timothy David. "The Date of Herod's Death," Journal of Theological Studies ns 19 (1968), 204–219
↑ Bernegger, P. M. "Affirmation of Herod's Death in أربعة B.C.", Journal of Theological Studies ns 34 (1983), 526–531.
^ Josephus, Wars, 1.631–632.
^ Josephus, Wars, 2.26.
^ Hoehner, Harold. Herod Antipas, (Zondervan, 1980) p.251.
^ Edwards, Ormond. "Herodian Chronology", Palestine Exploration Quarterly 114 (1982) 29–42
^ Keresztes, Paul. Imperial Rome and the Christians: From Herod the Great to About 200 AD (Lanham, Maryland: University Press of America, 1989), pp.1–43.
^ Vardaman, Jerry; Yamauchi, Edwin M., المحررون (1989). "The Nativity and Herod's Death". Chronos, Kairos, Christos: Nativity and Chronological Studies Presented to Jack Finegan: 85–92.
^ Finegan, Jack. , Rev. ed. (Peabody, MA: Hendrickson, 1998) 300, §516. نسخة محفوظة أربعة نوفمبر 2013 على مسقط واي باك مشين.
↑ Filmer, W. E. "Chronology of the Reign of Herod the Great", Journal of Theological Studies ns 17 (1966), 283–298.
^ Josephus, Antiquities, 17.6.4
^ "Lunar eclipse of March 13, أربعة BC". مؤرشف من الأصل في أربعة مايو2019.
^ "Catalog of Lunar Eclipses: -0099 to 0000". eclipse.gsfc.nasa.gov. مؤرشف من الأصل في أربعة مايو2019.
^ Steinmann, Andrew (2009). "When Did Herod the Great Reign?". Novum Testamentum. 51 (1): 1–29. JSTOR 25442624.
^ Ben Witherington III, "Primary Sources," Christian History 17 (1998) No. 3:12–20.
^ Michael Grant, Jesus: An Historian's Review of the Gospels, Scribner's, 1977, p. 71.