النازحون (رواية)

النازحون: يوتوبيا غامضة هي رواية خيال فهمي طوباوية تعود إلى عام 1974 للمحررة الأمريكية أورسولا لي جوين، وتدور أحداثها في العالم الخيالي المكوِّن لروايات المحررة السبع والمعروفة باسم «سلسلة هاين»، ومنها رواية اليد اليسرى للظلام، وتتحدث عن اللاسلطوية وغيرها من الهيكليات المجتمعية. فاز الكتاب بجائزة نيبولا لأفضل رواية في عام 1974، وفاز بجائزتَي هوغوولوكوس في عام 1975، وحصل على ترشيح لجائزة جون دبليوكامبل التذكارية في عام 1975. حققت الرواية درجة من التمييز الأدبي غير المعتاد في روايات الخيال الفهمي بسبب استكشافها لمواضيع مثل اللاسلطوية (الموجودة على كوكب يسمى أناريس)، والمجتمعات الثورية، والرأسمالية، والفردية، والجماعية.

تبرز الرواية تطور النظرية الرياضية التي يستند إليها المجيب الخيالي، وهوجهاز اتصال فوري يلعب دورًا أساسيًا في روايات لوغوين من «سلسلة هاين». يضع اختراع المجيب الرواية في المرتبة الأولى للتسلسل الزمني الداخلي في سلسلة هاين، رغم أنها كانت خامس رواية تُنشَر من السلسلة.

خلفية

في مقدمتها للطبعة الجديدة للرواية والتي نشرتها مخطة أمريكا في عام 2017، خطت المؤلفة:

بدأت النازحون كسيرة قصيرة سيئة للغاية، والتي لم أحاول إنهاءها ولكن لم أستطع هجرها أيضًا. كان هناك كتاب داخلها، وكنت أعهد ذلك، لكن كان على الكتاب حتى ينتظرني حتى أتفهم ما الذي كنت أخط عنه وكيف أخط عنه. كنت بحاجة لأن أفهم معارضتي الشغوفة للحرب التي كنا –بلا نهاية على ما يبد– نشنها في فيتنام، ونحتج ضدها –بلا نهاية أيضًا– في الوطن. لوفهمت حينها حتى بلدي سيواصل شن حروب عدوانية لبقية حياتي، لكان ممكنًا حتى أبذل طاقة أقل للاحتجاج على تلك الحرب. لكن مع معهدتي فقط بأنني لا أريد حتى أدرس الحرب بعد الآن، فقد درست السلام. بدأت بقراءة مجموعات كاملة من الأدب اليوتوبي وتفهم شيء عن المسالمة وغاندي والمقاومة السلمية. قادني هذا إلى الكُتاب اللاسلطويين السلميين مثل بيتر كروبوتكين وبول غودمان. شعرت معهم بتقارب كبير وفوري. كانوا منطقيين بالنسبة لي كما كان لاوتزه. لقد مكنوني من التفكير في الحرب، والسلام، والسياسة، وكيف نحكم بعضنا البعض ونحكم أنفسنا، وقيمة الفشل، وقوة ما ضعيف. لذلك، عندما أدركت أنه لم يسبق لأحد حتى خط يوتوبيا لاسلطوية، بدأت أخيرًا في فهم ما قد يحدث كتابي. ووجدت حتى شخصيته الرئيسية، التي قدمت نظرة عنها لأول مرة في السيرة الأصلية المُصورة بشكل خاطئ، كانت على قيد الحياة وبصحة جيدة – هذه الشخصية هي مرشدتي إلى أناريس.

كان والدا لوغوين، عالما الأنثروبولوجيا الأكاديميين ألفريد وثيودورا كروبر، صديقَين لـ «جاي. روبرت أوبنهايمر»؛ وقد صرحت لوغوين حتى أوبنهايمر كان نموذجًا لشخصية «شيفيك»، وهوالبطل في كتابها.

الإطار

تدور أحدث النازحون على كوكبَي أناريس وأوراس، وهما العالمان المأهولان في كون «تاوسيتي». يُقسم أوراس إلى عدة ولايات وتهيمن عليه أكبرهما، وهما الولايتان المتنافستان «أيه-لو» و«ثو». تضم الأولى اقتصادًا رأسماليًا ونظامًا أبويًا، وتضم الثانية نظامًا استبداديًا يدّعي أنه يحكم باسم البروليتاريا. يوجد في ولاية «أيه-لو» أحزاب يسارية معارضة، يرتبط أحدها ارتباطًا وثيقًا بالمجتمع المنافس «ثو». تندلع ثورة في «بنبيلي» وهي المنطقة الثالثة في ولاية «أيه-لو» وإحدى المناطق الرئيسية ولكنها غير متطورة. تغزو«أيه-لو» المنطقة الثورية المدعومة من قبل «ثو»، ما يؤدي إلى نشوء حرب بالوكالة.

يمثل العالم الآخر، أناريس، بنيةً إيديولوجيةً ثالثة: النقابية- اللاسلطوية. وصل سكان أناريس -الذين يلقبّون أنفسهم بـ«الأودونيين» على اسم مؤسس فلسفتهم السياسية- إلى أناريس من أوراس منذ نحو200 سنة. من أجل الحيلولة دون حدوث تمرد نقابي- لاسلطوي، منحت ولايات أوراس الرئيسية الثوار الحق في العيش في أناريس، بالإضافة إلى ضمان عدم التدخل (السيرة مذكورة في رواية لوغوين «اليوم السابق للثورة»). قبل ذلك، لم يكن في أناريس أي مستوطنات دائمة، باستثناء بعض منشآت التعدين.

الوضع الاقتصادي والسياسي لأناريس وعلاقته بأوراس هي أمور غامضة. يعتبر شعب أناريس أنفسهم أحرارًا ومستقلين، بعد حتى انفصلوا عن التأثير السياسي والاجتماعي للعالم القديم. ولكن سلطات أوراس تعتبر أناريس بشكل أساسي مستعمرة التعدين الخاصة بها، إذ حتى شحنة أناريس السنوية من المعادن الثمينة وتوزيعهم لها على القوى الكبرى في أوراس؛ هووقع اقتصادي كبير في العالم القديم.

السيرة

تتناوب فصول الرواية بين الكوكبَين وبين الماضي والمستقبل. تحتل الفصول ذات الأرقام الزوجية، والتي تقع أحداثها على أناريس، الفترة الأولى زمنيًا، وتليها الفصول ذات الأرقام الفردية، والتي تجري أحداثها في أوراس. تحدث الاستثناءات الوحيدة في الفصلَين الأول والأخير، والتي تجري أحداثهما في كلا العالمَين.

الترتيب الزمني للفصول
2, 4, 6, 8, 10, 12, 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13

كوكب أناريس الفصول (1, 2, 4, 6, 8, 10, 12, 13)

يبدأ الفصل الأول في منتصف السيرة. بطل الرواية «شيفيك» هوفيزيائي من سكان أناريس يحاول تطوير نظرية زمانية عامة. تصف فيزياء الكتاب الوقت بأن له هيكلًا أعمق وأعقد مما نفهمه. فهولا يتضمن الرياضيات والفيزياء فحسب، بل يضم أيضًا الفلسفة والأخلاق. يقابل عمل شيفيك إعاقةً من قبل رئيس غيور، إذ تتعارض نظرياته مع الفلسفة السياسية السائدة وبالتالي لا يثق بها المجتمع. ويتعطل عمله أكثر بسبب التزامه بأداء أعمال يدوية أثناء حدوث جفاف في ذلك المجتمع اللاسلطوي؛ من أجل ضمان البقاء في بيئة قاسية، يجب على سكان أناريس وضع احتياجات المجتمع قبل رغباتهم الشخصية، لذلك يقوم شيفيك بعمل زراعي شاق في صحراء متربة لمدة أربع سنوات بدلاً من العمل في أبحاثه. بعد الجفاف، ينسق للذهاب إلى أوراس لإنهاء نظريته ونشرها.

كوكب أوراس (الفصول 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13)

عند وصوله إلى أوراس، حظي شيفيك بترحيب واحتفاء. ولكنه سرعان ما يجد نفسه يشعر بالاشمئزاز من التنطقيد الاجتماعية والجنسية والسياسية للمجتمع الرأسمالي الهرمي في أوراس. يُوضع شيفيك في إحدى الجامعات ويستغله الفيزيائيون هناك، الذين يأملون حتى يسمح لهم إنجازه المتقدم في النظرية الزمانية العامة ببناء سفينة أسرع من الضوء. يهرب شيفيك من الجامعة وينضم إلى مظاهرة عمالية تتعرض للقمع بعنف. يهرب بعدها إلى السفارة الأرضية، حيث يطلب منهم حتى ينقلوا نظريته إلى جميع العوالم بدلًا من السماح للأوراسيين باحتكارها. يوفر له الأرضيون ممرًا آمنًا ليعود إلى أناريس.

المواضيع المطروحة

الرمزية

يتجلى الغموض الذي يكتنف الوضع الاقتصادي والسياسي لأناريس المرتبط بأوراس بشكل رمزي في الجدار المنخفض المحيط بالمطار الفضائي الوحيد في أناريس. هذا الجدار هوالمكان الوحيد على الكوكب اللاسلطوي الذي يمكن حتى تُشاهد فيه لافتات تقول «ممنوع التعدي!»، وهوالمكان الذي يبدأ فيه الكتاب وينتهي. يعتقد أهل أناريس بأن الجدار يفصل العالم الحر عن التأثير الفاسد لسفن المضطهد. من ناحية أخرى، يمكن للجدار حتىقد يكون حائط سجن يحتفظ بباقي الكوكب مسجونًا ومنبترًا. تحاول حياة شيفيك الإجابة على هذا السؤال.

بالإضافة إلى رحلة شيفيك للإجابة على أسئلة حول المستوى الحقيقي للحرية في مجتمعه، فإن معاني نظرياته نفسها تشق طريقها إلى حبكة الرواية؛ فهي لا تصف المفاهيم الفيزيائية المجردة وحسب، بل تعكس أيضًا الصعود والهبوط في حيوات الشخصيات، وتحوّل المجتمع الأناريسي. من مقولات الكتاب المُقتبسة كثيرًا: «الرحلة الحقيقية هي العودة». كان معنى نظريات شيفيك- التي تتعامل مع طبيعة الوقت والتزامن- عرضةً للكثير من التأويل. على سبيل المثال، كانت هناك تفسيرات تقول إذا الطبيعة غير الخطية للرواية هي صورة لنظرية شيفيك.

مراجع

^ "1974 Award Winners & Nominees". Worlds Without End. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 29 يوليو2009.
^ "1975 Award Winners & Nominees". Worlds Without End. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 29 يوليو2009.
^ In The Word for World is Forest, the newly created ansible is brought to Athshe, a planet being settled by الأرض-إنسان. In other tales in the Hainish Cycle, the ansible already exists. The word "ansible" was coined in Rocannon's World (first in order of publication but third in internal chronology), where it is central to the plot.
↑ “Introduction” from Ursula K. Le Guin: The Hainish Novels & Stories, Volume One, retrieved 9/8/2017 نسخة محفوظة 1 مايو2019 على مسقط واي باك مشين.
^ Said by Shevek near the end of Chapter 13
^ Rigsby, Ellen M. (2005), p. 169