أنجلوفوبيا (رهاب الإنجليزية)

تعني العاطفة المناهضة للإنجليزية أوالأنجلوفوبيا المعارضة أوالنفور أوالخوف أوكره إنجلترا أوالشعب الإنجليزي. يُستخدم أحيانًا المصطلح على نحوحرّ للتعبير عن العاطفة المناهضة للإنجليز عمومًا، وعكسها الأنجلوفيليا.

داخل المملكة المتّحدة

خط جورج أورويل في منطقته «ملاحظات عن القومية» التي أعدّها في مايوعام 1945 ونُشرت كقضية أولى في المجلة التثقيفية «جدلي» (بالإنجليزية: بوليميك) في أكتوبر عام 1945، خط حتى القومية الويلزية والإيرلندية والاسكتلندية على أوجه من الاختلاف لكنها تتماثل في ميولها المناهضة للإنجليزية.

اسكتلندا

في دراسة لعام 2005 أجراها حسين وميلار من قسم العلوم السياسية في جامعة غلاسكو، تحريا عن انتشار التوجه المناهض للإنجليزية بدلالة أوبربطها بمعاداة الإسلام في اسكتلندا. اقترحت إحدى نتائج التقرير حتى «الرهاب» القومي له جذور مشهجرة مستقلة عن القوميات التي يتجه إليها. تنص الدراسة على: تقترب القومية الاسكتلندية من منافسة المستويات المنخفضة من التعليم كتأثير على الأنجلوفوبيا. علاوة على ذلك، يخفف حتى يملك الفرد صديقًا إنجليزيًا من الأنجلوفوبيا بنفس قدر إنقاص فهم صديق مسلم من الإسلاموفوبيا. ويُشير غالبًا نقص الفهم بالإسلام إلى رفض أوسع للآخر، بسبب تأثيرها على الأنجلوفوبيا بقدر تأثيرها على الإسلاموفوبيا.

تستمر الدراسة في القول (عن الإنجليز المقيمين في اسكتلندا): «القليل من هؤلاء الإنجليز (فقط 16%) يرون حتى الصراع بين الاسكتلنديين والإنجليز "خطير إلى حد ما". وجدت دراسة حسين وميلار حتى الأنجلوفوبيا كانت أقل انتشارًا بقليل من الإسلاموفوبيا، لكن وعلى خلاف الإسلاموفوبيا، ارتبطت الأنجلوفوبيا مع إحساس قوي بالهوية الاسكتلندية.

في عام 1999 نطق مفتش وشرطي العلاقات العرقية في لوثيان وشرطة الحدود إنه من الملاحظ الارتباط بين تأسيس البرلمان الإسكتلندي والحوادث المناهضة للإنجليزية.

من ناحية أخرى، اقترحت دراسة حسين وميلار حتى الأنجلوفوبيا تراجعت قليلًا بعد تقديم التفويض في المملكة المتحدة.

في عام 2009، اعتُدي على امرأة من إنجلترا في هجوم مزعوم محرّض بالفكر المناهض للإنجليزية. ارتبطت أحداث مماثلة مع مباريات كرة قدم كبيرة وبطولات، بشكل خاص في البطولات العالمية حيث يجتمع الإنجليز والاسكتلنديون في فريق واحد. وقع فيض من الهجمات المناهضة للإنجليزية عام 2006 خلال كأس العالم لكرة القدم. في إحدى الحوادث، ضُرب ولد في السابعة من العمر يلبس قميص إنجلترا على رأسه في منتزه أدنبرة.

ويلز

أقرّ البرلمان الإنجليزي قانوني 1535 و1542 من مرسوم ويلز، المعروفين أيضًا باسم "قوانين الاتحاد"، ضمّت ويلز إلى مملكة إنجلترا، واستُبدلت اللغة الويلزية باللغة الإنجليزية والقانون الإنجليزي. بشكل خاص، جعل البند العشرين من قانون 1545 الإنجليزية اللغة الوحيدة في المحاكم القضائية ونص على حتى الذين استخدموا اللغة الويلزية لن يُعيّنوا في أي مخط عام في ويلز. استُبدلت اللغة الويلزية في الكثير من المجالات العامة، وتم تفعيل «لا للويلز» في بعض المدارس، واعتُمد ذلك لاحقًا كرمز للقمع الإنجليزي.

كانت القومية الويلزية منذ تمرّد الجليندر أوالتمرد الويلزي في بدايات القرن الخامس عشر، غير عنيفة في المقام الأول. إلا حتى المجموعة المقاتلة الويلزية (أبناء جليندر) قامت بهجمات حرائق معتمدة على المنازل الممتلكة من قبل الإنجليز في ويلز منذ عام 1979 حتى عام 1994، محرّضةً بالعاطفة الثقافية المناهضة للإنجليزية. أشعل أبناء جليندر أيضًا حرائق معتمدة في الكثير من وكالات العقارات في ويلز وإنجلترا، وفي ممحرر حزب المحافظين في لندن.

في عام 2000، نطق رئيس مجلس المساواة في خليج سوانسي: «إن التفويض قد جلب زيادة محتومة في السلوك المناهض للإنجليزية»، نقلًا عن ثلاثة نساء اعتقدن حتى هناك تمييزًا ضدّهن في عملهن بسبب عدم قدرتهن على التحدث بالويلزية. في عام 2001، نطق دافيد اليس توماس وهوزعيم سابق لحزب "مربع النقش"، حتى هناك جدل مناهض للإنجليزية في القومية الويلزية.

إيرلندا الشمالية

هاجم الجيش الجمهوري الإيرلندي خلال صراع "المشاكل" بشكل أساسي أهدافًا في إيرلندا الشمالية وإنجلترا، وليس اسكتلندا أوويلز، على الرغم من حتى الجيش الجمهوري الإيرلندي وضع قنبلة في محطة سولوم فوالطرفية في شتلاند خلال زيارة الملكة في مايوعام 1981. على الرغم من ذلك، فإن أصل معظم الأشخاص في المجتمعات الموالية والاتحادية هواسكتلندي وليس إنجليزي. في المجتمع البروتستانتي، يُعرّف الإنجليز مع السياسيين البريطانيين، وأحيانًا يُستاء من خروجهم من المجتمعات الموالية.

خارج المملكة المتّحدة

في عام 1859، خط جون ستيوارت مل في منطقته «بعض الحدثات عن عدم التدخّل» حتى إنجلترا «تجد نفسها، فيما يتعلّق بسياستها الخارجية، متمسّكة بشيء من الأثرة والأنانية، كدولة لا تفكّر بشيء سوى التفوق على جيرانها» وحثّ رفاقه من أبناء وطنه ضد «الهوس بالعمل بدوافع أكثر لؤمًا من الدوافع التي تحرّكنا عملًا.»

إيرلندا

هناك تقليد طويل من الأنجلوفوبيا داخل القومية الإيرلندية. تأسس أغلبها بناءً على العداء الذي شعر به غالبًا الإيرلنديون الكاثوليك تجاه الأنجلوإيرلنديين، الذي كان بشكل أساسي أنجليكيًا. في إيرلندا وقبل المجاعة الكبرى، تعمّق العداء المناهض للإنجليزية وتجلّى بتزايد في العداء المناهض للإنجليزية المنظم من قبل الإيرلنديين المتحدين. بعد المجاعة الإيرلندية الكبرى، اعتمد العداء المناهض للإنجليزية في فلسفة وأساس الحركة القومية الإيرلندية. في مطلع القرن العشرين، ربطت حركة الإحياء الكيلتي البحث عن الهوية الثقافية والقومية مع تزايد العاطفة المناهضة للاستعمار والمناهضة للإنجليزية. تجلت الأفكار المناهضة للإنجليزية في المنظمات القومية التي اعتبرت قيمًا معزّزة للقيم المحلية الإيرلندية، مع ظهور مجموعات مثل شين فين. كان من بين الشعارات القومية المشهورة «عقبة إنجلترا هي فرضة لإيرلندا»، بالإضافة إلى الأغنية المناهضة للحرب العالمية الأولى «من هوعدوإيرلندا؟» التي استخدمت الأحداث الماضية ليُستنتج تباعًا حتى العدوكان إنجلترا، علاوة على حتى الشعب الإيرلندي تطلّع إلى «مجازاة هؤلاء الشياطين».

تأسست الرابطة الرياضية الغيلية «جي إيه إيه» عام 1884 كإجراء مضاد للرابطة الرياضية الأنجلوإيرلندية، التي عزّزت وأشرفت على الرياضات البريطانية مثل كرة القدم الإنجليزية في إيرلندا. تأسست الرابطة الرياضية الغيلية بناءً على الأفكار المناهضة للإنجليزية لتوماس كروك، مطران الكنيسة المطرانية كاشيل وإيميلي. ركّزت الرابطة الرياضية الغيلية منذ عام 1886 وحتى عام 1971 الكرامة القومية بوضوح على النشاطات المناهضة للإنكليزية. مُنع الأعضاء من الانتماء إلى المنظمات التي شاركت في الألعاب الإنجليزية وناهضت المنظمة الأنجلزة في المجتمع الإيرلندي.

مع تطوّر الرياضات أوالألعاب الإيرلندية بالإضافة إلى الفنون في أنحاء إيرلندا، عرّف المبشّرون الكيلتيون والقوميون خصائص ما سمّوه «السباق الإيرلندي». تطوّرت الهوية القومية من كونها القطب المعاكس للأنجلوسكسونيين، وغير ملوث بالمجتمع الأنجلوإيرلندي. عزّز المدرّسون في المدارس المحوطة الإحساس بالهوية القومية والتمييز الإيرلندي بالإضافة إلى التأكيد على مناهضة الإنجليزية عند الكاثوليك. تكثّف الشعور بمناهضة الإنجليزية ضمن القومية الإيرلندية خلال حروب البوير، أدت إلى نشوء رهاب الأجانب أكّد عليه رهاب الإنجليزية، ونتج عنها وحدتين من المغاوير الإيرلنديين الذين حاربوا مع البوير ضد القوات البريطانية خلال حرب البوير الثانية (التي نشبت بين عامي 1899 و1902). خط جاي. دونولي عضوفي الفرقة، إلى محرّر صحيفة الأخبار الإيرلندية في عام 1901 قائلًا: «لم نحارب حبًا بالبوير، وإنما كرهًا بالإنجليز».

المراجع

^ Oxford Dictionary of English, دار نشر جامعة أكسفورد, 2005
^ "George Orwell - Notes on Nationalism - Essay (see: Positive Nationalism (ii) Celtic Nationalism)". George Orwell - the complete works website. George-Orwell.org. 2003. مؤرشف من الأصل في 07 أغسطس 2013. اطلع عليه بتاريخ 22 مايو2009.
^ Goodwin, Stephen (17 February 1999). "Anti-English taunts drive family over the border". The Independent. London. مؤرشف من الأصل في 02 نوفمبر 2012. اطلع عليه بتاريخ 21 مايو2009.
^ Anti-English' punch hurts woman". BBC News. 13 January 2009. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2009. اطلع عليه بتاريخ 21 مايو2009.
^ Urquhart, Frank. "Aberdeen leaders condemn anti-English attacks in city - Scotsman.com Sport". Sport.scotsman.com. مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 21 مايو2009.
^ Horne, Marc. ". Scotlandonsunday.scotsman.com. مؤرشف من الأصل في 28 يوليو2011. اطلع عليه بتاريخ 21 مايو2009.
^ "England fan assaulted in Aberdeen". BBC News. ثلاثة July 2006. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2009. اطلع عليه بتاريخ 21 مايو2009.
^ Reid, Melanie (14 January 2009). ". The Times. London. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2011. اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2011.
^ "Park disgrace as boy, 7, in England top punched by yob". The Scotsman. 21 June 2006. مؤرشف من الأصل في أربعة أغسطس 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أغسطس 2019.
^ "Laws in Wales Act 1535 (repealed 21.12.1993) (c.26)". UK Statute Law Database website. Office of Public Sector Information. 2010. مؤرشف من الأصل في 02 يناير 2008. اطلع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2010.
^ "Laws in Wales Act 1542 (repealed) (c.26)". The UK Statute Law Database website. Office of Public Sector Information. 2010. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2012. اطلع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2010.
^ "The Welsh language in 19th century education". بي بي سي ويلز website. بي بي سي ويلز . 2010. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2010.
^ Kivisto, Peter (2002). . Wiley-Blackwell. ISBN . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 21 مايو2009.
^ Kivisto, P. (2002). Multiculturalism in a global society. Oxford. p.129
^ Ward, David (1 March 2002). "Wales swamped by tide of English settlers". London: The Guardian. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2004. اطلع عليه بتاريخ 21 مايو2009.
^ "Attack on '19th century' nationalism". BBC News. 18 December 2001. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2007. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2010.
^ Milmo, Cahal (4 August 2000). "English the victims of racism in Wales - This Britain, UK". London: The Independent. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2014. اطلع عليه بتاريخ 21 مايو2009.
^ Bruce, S. (1994). The Edge of the Union: The Ulster Loyalist Political Vision. Oxford, Oxford Univ. Press.
^ "MI5 blamed BP for security lapse before IRA bomb attack on Queen at Sullom Voe". 27 October 2009. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2018.
^ "The IRA campaigns in England". BBC News. أربعة March 2001. مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2009.
^ "The Collected Works of John Stuart Mill, Volume XXI - Essays on Equality, Law, and Education (Subjection of Women) - Online Library of Liberty". oll.libertyfund.org. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2013.
^ Alvin Jackson, Ireland 1798-1998: War, Peace and Beyond, p.85
^ Robert William White, Ruairí Ó Brádaigh: The Life and Politics of an Irish Revolutionary (2006), p.1
^ Eugenio R. Biagini, British Democracy and Irish Nationalism, 1876-1906, p.31. Cambridge University Press, 2007
^ Seán Farrell Moran, Patrick Pearse and the Politics of Redemption: The Mind of the Easter Rising, 1916, p.54
^ Ramón, Marta (2007). A Provisional Dictator: James Stephens and the Fenian Movement (باللغة الإنجليزية). University College Dublin Press. صفحة 103. ISBN .
^ Kennedy, Christopher M. (2010). (باللغة الإنجليزية). Peter Lang. صفحة 99. ISBN . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2017.
^ F.S.L Lyons, Ireland Since the Famine: An Incomparable Survey of Modern Irish History, pp.226–7
^ Marcus Tanner, The Last of the Celts, p.104. Yale University Press, 2006
^ Joseph V. O'Brien, Dear, Dirty Dublin: A City in Distress, 1899-1916, p.244
^ Seán Farrell Moran, Patrick Pearse and the Politics of Redemption: The Mind of the Easter Rising, 1916, p.55
^ The G.A.A.: A History of the Gaelic Athletic Association, pp.65-66. Dublin: Cumann Luthchleas Geal, 1980
^ David George Boyce and Alan O'Day, Defenders of the Union: A Survey of British and Irish Unionism Since 1801, p.61
^ Seán Farrell Moran, Patrick Pearse and the Politics of Redemption: The Mind of the Easter Rising, 1916, pp.58-59
^ Donal P. McCracken, Forgotten Protest: Ireland and the Anglo-Boer War, p.16
^ Donal P. McCracken, Forgotten Protest: Ireland and the Anglo-Boer War, p.19