نظرية المجال هي نظرية سيكولوجية (بتعبير أدق: هي فهم النفس الطبولوجي والاتجاهي/ أوالمتجهات)، تفحص النظرية أنماط التفاعل بين الفرد وبين المجال الكُلي أوالبيئة. ظهر المفهوم لأول مرة في فهم النفس من أصول نظريات الغشتالتية ذات المنظور الشمولي. طور كورت ليفين النظرية في أربعينيات القرن العشرين، وهوعالم نفس من مدرسة الغشتالتية. يمكن التعبير عن نظرية المجال للوين من خلال الصيغة التالية: ${\displaystyle B=f(p,e)$ التي تعني حتى السلوك (B) يمثل دالة على الشخص (p) وبيئته (e).

التاريخ

اعتقد الفلاسفة الأوائل حتى الجسد لديه طبيعة عقلانية داخلية، تساعد في توجيه أفكارنا وأجسادنا. نُظر إلى تلك القوة الحدسية (أرواحنا) على انها تمتلك سيطرة علينا على تام وجودنا. تغيرت تلك الرؤية بالرغم من ذلك، خلال الثورة الفكرية للقرن السابع عشر. كانت إشكالية العقل لقاء الجسد بمثابة مفهوم متطور دائمًا، اكتسب اهتمامًا كبيرًا من جانب عدد من الفلاسفة مثل ديكارت ولوك وكانط. كانت المقاربات العقلانية والتجريبية متأصلة في فهم تلك الظاهرة، بدءًا من الاعتقاد في وقت ما بوجود تداخل بين العقل والجسد، إلى الاعتقاد بانفصال العقل عن الجسد تمامًا. ظهرت نظرية المجال عندما اعتبر لوين حتى سلوك الشخص يتكون من الكثير من التفاعلات أوالتداخلات المتنوعة. فقد افترض حتى الناس يمتلكون أفكارًا وقوى وانفعالات دينامية، تحول سلوكهم لكي تعكس حالتهم الراهنة.

تأثير كورت ليفين

ولد كورت ليفين في ألمانيا عام 1890. أراد حتى يتبع المدرسة السلوكية في البدء، لكنه عثر اهتمامًا لاحقًا تجاه فهم نفس الغشتالت، وذلك أثناء تطوعه في الجيش الألماني في عام 1914. أثرت خبراته المبكرة عمليًا على تطور نظريته في المجال. أكدت نظرية المجال للوين على الصراع بين الأشخاص، والشخصيات بشكل فردي، ومتغيرات الظروف، وقد رأى حتى السلوك ما إلا حصيلة تفاعل الأفراد مع بيئاتهم. عثر لوين أيضًا حتى الحالة السيكولوجية للأشخاص تؤثر على مجالهم الاجتماعي، وذلك أثناء هجريزه على البيئة الاجتماعية للأشخاص وتأثيرها على مجالهم الدينامي.

اعتقد لوين حتى فهم النفس بحاجة إلى احتذاء فهم الفيزياء، رغبة منه في حتى يحول هجريز فهم النفس بعيدًا عن آراء أرسطو، وتوجيه الهجريز نحومنهج غاليليو. استمد لوين مفهوم المجال من جميع من الرياضيات والفيزياء، والهجريز على خبرات الفرد واحتياجاته وطوبوغرافيته (تضاريسه) من أجل رسم خريطة للعلاقات المكانية. ابتكر لوين قاعدة نظرية المجال التي تقول إذا التحليل يمكنه حتى يبدأ فقط عبر تمثيل الموقف بشكل كُلي أوشامل، لذلك يجب حتى يؤخذ الموقف في كُليته أوشموله في الحسبان من أجل حتى يحدث التغير. يظهر حتى هناك تكرارًا للأشخاص الذين لديهم نفس المحاولات غير الناجحة لتطوير أنفسهم وتحسينها، وتصل نظرية المجال إلى حتى هذا التكرار يأتي من قوى موجودة داخل مجالاتنا. بنى لوين خرائط طبولوجية لكي يعرض هذا المجال السيكولوجي، إذ أظهرت مناطق متداخلة وأشارت إلى اتجاهات أهداف الناس.

المبادئ الرئيسة

فضاء الحياة

هناك فكرة ترى حتى ظهور سلوك الفرد في أي وقت، لا يحدث إلا داخل العوامل المتعايشة مع فضاء الحياة الحالي أوالمجال السيكولوجي. لذلك يعتبر فضاء الحياة مزيجًا من جميع العوامل التي تؤثر على سلوك الشخص في أي وقت. لذا يمكن التعبير عن السلوك باعتباره يمثل دالة على فضاء B=ƒ(LS الحياة، علاوة على ذلك فإن تفاعل الشخص (P) مع البيئة (E) ينتج عنه فضاء الحياة ذلك. ويمكن التعبير عنه في صيغة رمزية B=ƒ(LS)=F(P,E) نجد الفكرة القائلة إذا تجربة شخصين لموقف ما يمكنها حتى تصبح تجربة واحدة عندما يتحدثان معًا، باعتبارها مثالًا على مفهوم فضاء الحياة الأكثر تعقيدًا. لا يحدث ذلك إذا لم يتفاعل الشخصان مع بعضهما، مثل هؤلاء الأشخاص الموجودين في الحجرة ذاتها لكن لا يتحدثون إلى بعضهم. يمكن لهذا الفضاء الممتزج حتى يُبنى ما دام الشخصان يتشاركان في مزيد من الأفكار، ويخلقان معًا فضاءً للحياة أكثر تعقيدًا.

البيئة

تشير البيئة كما هوظاهر في فضاء الحياة، إلى الموقف الموضوعي، الذي يفكر الشخص من خلاله ويسلك. وتُعد بيئة فضاء الحياة (E) ذاتية تمامًا في إطار أي سياق؛ لأنها لا تعتمد فقط على الموقف الموضوعي فحسب، بل تعتمد أيضًا على سمات الشخص (P). ومن الضروري حتى نأخذ في الاعتبار جميع جوانب بيئة الشخص الواعية وغير الواعية، من أجل رسم خريطة لفضاء حياة الشخص. يجب حتى يُنظر إلى تلك الحالة الممتزجة في مجملها، التي تتأثر بالبيئة إضافة إلى منظور الشخص الواعي وغير الواعي. وبينما يمكن النظر لكل جزء بوصفه كيانًا منفصلًا، يجب على المرء حتى يأخذ جميع المدخلات في الحسبان من أجل ملاحظة مجمل الموقف.

الشخص

استخدم لوين مصطلح الشخص بثلاث طرق مختلفة.

1. خصائص/ أوسمات الفرد. (الاحتياجات والمعتقدات والقيم والقدرات).
2. طريقة لتمثيل نفس الحقائق السيكولوجية لفضاء الحياة ذاته أساسًا.
3. سلوك أوتصرف الذات.

قد يُنظر إلى سلوك الذات بوصفه إدراك الفرد لعلاقاته مع البيئة التي يتصورها.

يؤثر تطور الشخص حتمًا على فضاء الحياة. وعندما يتحمل الشخص التغيرات التي تحدث لجسده أوتغيرات صورته عن نفسه، فيمكن لذلك حتى يتسبب في عدم استقرار في منطقة فضاء الحياة. إضافة إلى ذلك، يمكن حتى يؤدي عدم الاستقرار في البيئة السيكولوجية أوفضاء الحياة، إلى عدم استقرار الشخص.

السلوك

يخضع أي تغير داخل فضاء الحياة إلى قوانين سيكولوجية. ووفقًا لذلك يمكن النظر إلى عمل إنسان ما (P) أوتغير في البيئة (E) نابع من العمل المذكور بوصفه سلوكًا (B). يمكن لتلك السلوكيات حتى تُحدث تأثيرات كبيرة أوصغيرة على إجمالي فضاء الحياة. ويجب حتى تؤخذ بعين الاعتبار مهما يكن. ترى نظرية المجال أنه يجب على السلوك حتى يُشتق من مجمل الحقائق المتعايشة/ أوالمتعاونة. تصنع تلك الحقائق المتعايشة، مجالًا ديناميًا، ما يعني اعتماد حالة أي جزء من المجال على جميع جزء آخر منه. لا يضم ذلك جميع من المجالات الفيزيائية والذهنية فحسب، بل يضم أيضًا القوى غير المرئية مثل المغناطيسية والجاذبية. يمكن توضيح ذلك عبر تخيل الفرق الذي تستطيع قوة ما حتى تحدِثه من العمل عن بُعد. فعندما ننظر إلى شيء ما مثل تأثير القمر على الأرض، سيتضح حتى هناك تأثير ما حتى وإن كان يعمل من مسافة بعيدة شاسعة. يعتمد السلوك على المجال الحاضر أكثر من اعتماده على الماضي أوالمستقبل.

يلعب النموأيضًا دورًا كبيرًا في سلوك فضاء الحياة. فيتشكل سلوك الفرد في شتى جوانبه منذ بدء حياته حتى وضعه الاجتماعي. يثير ذلك من طبيعة الحال النقاش السوسيولوجي المتعلق من طبيعة الحال في لقاء التطبع. أظهرت دراسات فهم النفس التجريبي وجود تأثير مباشر لغياب أفراد معينين أوحضورهم -داخل فضاء حياة الشخص- على تشكيل الطموح، وهوالعامل المحرك للأفعال والتعبيرات (السلوك). يؤدي من طبيعة الحال نموالطفل على الانفتاح على مناطق جديدة غير معروفة من فضاء الحياة. وتتسم الفترات الانتنطقية مثل فترة المراهقة بتأثير أكبر لتلك المناطق الجديدة. لذا يمكن النظر من الناحية السيكولوجية إلى دخول المراهق لمجموعة اجتماعية أوفضاء حياة جديد، بوصفه دخولًا إلى مجال معهدي غير منظم. يخلق هذا المجال الجديد صعوبة أمام الفرد في فهم السلوك الملائم داخل المجال. ويُعتقد حتى ذلك بمثابة إمكانية إجراء تغيرات في سلوك الطفل والمراهق.

النظرية والدليل التجريبي

يجب إدراج الصور

تتكون حياة الشخص -وفقًا لنظرية المجال- من فضاءات مختلفة عديدة. تعتبر الصورة رقم 1 مثلاً على المجال أوالبيئة الكُلية. تُظهر الصورة رقم 2 شخصًا لديه هدف. وتوضح تلك الصورة حتى هناك قوى تدفع الشخص نحوالوصول إلى هدفه. ويمثل الخط المنقط، جميع شيء يجب على المرء حتى يمر من خلاله لكي يصل إلى هدفه، وكيف يجب على المرء حتى يمر عبر الكثير من الفضاءات المتنوعة. يمكن ضبط مجال الشخص أوتكييفه من أجل الحصول على أقصى استفادة في الحياة. وقد تُحذف بعض المجالات، أوتُضاف بعض مجالات أخرى، إذ يعتمد جميع ذلك على أحداث معينة تقع في حياة الأشخاص.

تضم نظرية المجال أيضًا فكرة حتى جميع إنسان لديه تجربة أوخبرة مختلفة بالنسبة للموقف. لا يعني ذلك حتى تجربة شخصين لحدث ما، لن تكون هي نفسها، ولكن سيكون هناك بعض الاختلاف. يؤدي ذلك إلى فكرة أنه لا يوجد تجربتان متماثلتان بالنسبة للشخص أيضًا، ما دام يتغير المجال الدينامي باستمرار. يعنى ذلك حتى المجال الدينامي يشبه التيار المتدفق، الذي يسري أويتدفق بشكل باستمراز بينما يتغير بشكل طفيف. هناك جزء آخر من نظرية المجال هوفكرة أنه لا يمكن النظر إلى أي جزء من مجال الشخص بوصفه عديم المعنى. يجب النظر إلى جميع جزء من المجال الكُلي على أنه ذوأهمية ومعنى محتمل. ويجب حتى يحدث ذلك بصرف النظر عن الكيفية عديمة الأهمية أوالمعنى (التي قد يظهر عليها جزء من المجال)، لكن ينبغي حتى يؤخذ دائمًا في الحسبان. يظهر حتى مجال الفرد في كُليته ليس له حدود، مثلما أظهرت الأبحاث أنه حتى تجربة الطفل الرضيع للحرب العالمية الثانية، يمكنها حتى تؤثر على الحياة لاحقًا، نتيجة للتغير في المجال. يُعد ذلك مثالًا جيدًا على الكيفية التي تمتد بها نظرية المجال على نطاق واسع، وقد يتحول ما قبل وعي الشخص بسبب تغيرات المجال التي تحدث قبل أي مراحل نموكبرى.

انظر أيضًا

• تحليل مجال القوى
• فهم النفس الإنساني

مراجع