القفطان هوسترة أورداء يشبه إلى حد بعيد بدلة التونيك التي تم ارتداؤها من قبل الكثير من الثقافات. القفطان غالبا ما يتم ارتداؤه مع معطف، وعادة ما يصل إلى الكاحلين مع امتيازه بالأكمام الطويلة. ويمكن حتىقد يكون مصنوعاً من الصوف، الكشمير، الحرير أوحتى القطن، كما ُيمكن ارتداؤه مع وشاح.

كان القفطان يُرتدى من طرف الرجال في أزمنة قديمة، كما زادت شهرته في الشرق الأوسط عندما ارتدته مختلف المجموعات العرقية. ووفقا لجيرهارد دورفر فإن حدثة قفطان هي حدثة مشتقة من الهجرية القديمة "kap Tan" والتي تعني "تغطية الملابس".

اكتسب القفطان أنماطا وأغراض مختلفة، كما اشتهر بأسماء متباينة نوعا ما، وذلك على حسب ثقافة جميع بلد وكل منطقة. ففي المناطق ذات المناخ الدافئ يتم ارتداء قفطان خفيف الوزن نوعا ما، وغالباً ماقد يكون فضفاضا، بينما في ثقافات أخرى يُعد القفطان رمزا من رموز الملوك.

القفطان العثماني

ارتدى القفطان الكثير من السلاطين العثمانيين في الإمبراطورية العثمانية، وذلك قصد الزينة، حيث اشتهر هذا النوع من الملابس في تلك الفترة بالألوان الزاهية والأنماط المتنوعة ثم الشرائط الطويلة والأزرار.

من القرن 14 وإلى القرن 17، كان القفطان يصنع من منسوجات مختلفة وعلى هيئات وأنماط متعددة، حيث كان تارة مزخرفا وتارة لا، وخلال النصف الثاني من القرن 17، أصبحت معظم القفاطين مصنوعة من الأقمشة الثمينة مع امتيازها بخطوط عمودية من مختلف المطرزات والأقمشة.

وعموماً، فمعظم الأقمشة مصنعة في هجريا خاصة في جميع من إسطنبول وبورصة. ولكن بعض المنسوجات اتى من مناطق بعيدة مثل البندقية، جنوة، بلاد فارس، الهند وحتى الصين. حيث حتى هناك قفاطين مصنوعة من المخمل، aba, bürümcük (نوع من الكريب مع الاعوجاج الحرير والقطن لحمة)، canfes, çatma (الثقيلة الحرير والديباج)، جيزي، ديبا (الفارسي دیبا), hatayi, kutnu, kemha, seraser (الفارسي سراسر) (نسيج الديباج مع الاعوجاج الحرير والمضى أوالفضة الخيط المعدني لحمة)، serenk, zerbaft (الفارسي زربافت), tafta (الفارسي تافته). أفضل الألوان كانت النيلي والأزرق، kermes الأحمر، البنفسجي، pişmis ayva واللحام الأصفر.

في متحف توبكابي في إسطنبول تم الاحتفاظ بمجموعة كبيرة من الأزياء العثمانية والقفطان والمنسوجات.

القفطان المغربي

في المغرب، يُعد هذا اللباس تاريخيا، يرجع ارتداء القفطان إلى القرن الثالث عشر ميلادي مع سلالة المرينيين في المغرب، لكنه لا يشبه القفطان الفارسي أوالعثماني، حيث كان لباسًا نسويًا خالصًا، ومع مرور الوقت بات الرجال تدريجيا يلبسونه، أما اليوم فمصطلح القفطان يُستخدم فقط لوصف لباس للمرأة حيث أصبحت هي الوحيدة التي ترتديه، بينما انتقل الرجال نحوارتداء ما يُعهد بالجلابة (معروفة في شمال أفريقيا بالخصوص).

في المغرب، عادة ما يتم ارتداء القفطان من قبل النساء، حيث حتى حدثة القفطان في المغرب تعني بترة واحدة من اللباس. ومع ذلك، هناك إصدارات نموذجية مغربية أخرى تتكون من بترتين أوأكثر على غرار ما يعهد بالتكشيطة (فستان مكون من بترتين مع حزام كبير). يُمكن ارتداء القفطان على حد سواء في المناسبات الرسمية وغير الرسمية، وذلك حسب المواد المستخدمة في صناعته.

في الآونة الأخيرة، نجح الكثير من مصممي الأزياء المغاربة في تعزيز حضور القفطان المغربي في المحافل الدولية، على غرار معرض أزياء هوت كوتور الذي يُعقد مرة في السنة في مدينة مراكش المغربية، كما ساعدت الكثير من المجلات المغربية في تعزيز مكانة القفطان وجعله مواكبا لأحدث صيحات الموضة مثل مجلة نساء من المغرب.

القفطان الجزائري

القفطان الجزائري تعبير عن عباءة أوستر طویلة تصل إلى الركبتین واكمام واسعة طویلة تصل إلى الكوع تلبس فوق ملابس اخرى ویختلف من إنسان إلى أخر ومن منطقة لأخرى في التطریز والشغل الیدوي وكان ارتداؤه في السابق حكراً على الرجال من الأمراء والسلاطين فقط، ليصبح متاحاً للعامة في عهد العثمانيين، ويغدوأكثر شهرة وشيوعاً بين الجزائريين؛ حيث ترتديه اليوم النساء والرجال ولكل طراز، وقد ظھر القفطان الجزائري في الجزائر نتیجة للمد الإسلامي وخاصة في عھد الدولة العثمانی ولم یكن في تراث الجزائر قبل ھذا والقفطان الجزائري صار الزي الشعبي في بعض المدن الجزائریة حتى الآن منھا تلمسان، الجزائر العاصمة، وھران، البليدة، ويوجد عدة أنواع من القفطان الجزائري الأصيل مثل : "قفطان القرنفلة" و"قفطان الباي" و"قفطان القاضي" و"قفطان الشدة التلمسانية" والمنصورية أيضا.

القفطان التونسي

يعتبر القفطان التونسي من أبرز وأعرق اللباس التقليدي التونسي وهوملائم لجميع المناسبات حيث كان ولازال رمزا للموضة رغم التغييرات ويبقى مناسبا لكل موسم وكل عصر. كما يعتبر القفطان التونسي رمزا للأصالة والجمال التونسي حيث أضحى حاضرا في جميع المناسبات الرسمية كانت أوغير الرسمية كما نجح مصممي الأزياء التونسيين في تعزيز حضوره في المحافل الدوليّة. وأقدم قفطان تونسي موجود في المتحف الوطني التونسي عمره أكثر من 300 سنة.

هولباس يرتديه رجال الشرع مباشرة فوق الجوخة، وهوثوب من أصل هجري ذوطابع عسكري. شكله طويل إلى القدمين ومفتوح من الأمام، وله كمّان يصلان إلى الساعد وأشدّ اتساعا من كمي الجوخة، وهومخيط من بترة واحدة تتّسع من فوق إلى الأسفل، ليس له رقبة، وهومزخرف من الأمام بثلاثين عقدة من الحرير. وعلى الجهة الأماميّة اليسرى للقفطان نجد طرزا أنيقا يسمّى زينة كشمير وهوغير مبطّن، وعلى جانبيه جيبان للزينةقد يكون النفاذ منهما إلى جيبي الجوخة، وبه كذلك فتحتان على الجانبين على غرار الجوخة هما "الفتوح".

القفطان الليبي

هواللباس التقليدي ليهوديات طرابلسيات في ايام الزمن ولكن تم ارجاعه وتطويره بشكل جميل. تفاصيله هوالحولي الليبي على شكل فستان مع الحلي الليبي (الدبالج الليبي) لليدين (الحزام المضىي).

قفطان غرب أفريقيا

في غرب أفريقيا، القفطان هوتعبير عن رداء شبيه بالتي شيرت، ويتميز هناك كونه يتم ارتداؤه من طرف الرجال والنساء على حد سواء، حيث حتى رداء الأنثى عادة ما يُطلق عليه اسن قفطانو أما رداء الذكور فيحمل لقب قفطان سنيغالي.

القفطان السنيغالي هورداء خاص بالرجال، وعادة ماقد يكون طويل الأكمام، حيث يدعى في اللغة الولوفية mbubb أما في الفرنسية فيُسمى boubou ويتميز هذا القفطان بطوله، كما يتم ارتداؤه مع سروال يسمى توباي. وعادة ماقد يكون مصنوعا من القطن أوالأقمشة الاصطناعية. هذا وتجدر الإشارة إلى حتى هذا القفطان رائج وذوشعبية كبيرة في جميع أنحاء غرب أفريقيا، لذلك فهويُعتبر ملبسا رسمياً في جميع بلدان غرب أفريقيا.

مناطق أخرى

القفطان الفارسي

كانت أردية القفطان الفارسية تُعهد عمومًا باسم الخلات أوالقلات. وهوثوب معركة مصنوع من القماش الثقيل بسمك مزدوج، مبطن بخيط الحرير وبكثافة. كان من الصعب اختراقه بسيف العدو. كان يرتدي تحت zereh (معطف مدرع) ويمكن فتحه في الأمام. كما يشار إلى القفطان مع ألف حرير يُرتدى للحماية من السيوف والسهام. تمت الإشادة بجودة قفطان ريمي (يفترض أنها مستوردة من الأناضول) في النصوص الفارسية في العصور الوسطى.

القفطان اليهودي

بسبب الروابط والعلاقات التاريخية والثقافية لليهود ببعض المجتمعات المسيحية والإسلامية وغيرها، فإن نمط لباسهم عادة ماقد يكون متأثرا بهذه التجمعات خاصة التجمع الشرقي.

قامت حركة الحاسيديم اليهودية بالاعتماد على رداء حريري (Bekishe) أومعطف تعبير عن عباءة (kapoteh)، ولم تكن هذه النوعية من الملابس منتشرة لدى العامة بل كان ترتديها فقط طبقة النبلاء، هذا وتجدر الإشارة إلى حتى مصطلح قد نشأ من الحدثة الإسبانية كابوت والتي من الممكن تعني "القفطان" خاصة في اللغة الإسبانية اليهودية. كما لوحظ حتى اليهود السفاريدون الذين كانوا يعيشون في الدول المسلمة كانوا يرتدون القفطان للتكيف مع جيرانهم. ومصطلح "Kapote" يستخدم أيضا في المغرب وقد كان شائعا هناك لحد بعيد خاصة في الماضي.

القفطان الروسي

في روسيا تُشير حدثة "القفطان" إلى نوع آخر من الملابس، حيث حتى القفطان هناك تعبير عن نوع من الملابس الطويلة التي تمتاز ببدلة ضيقة نوعا ما مع الأكمام. ويُرَجَّحُ حتى حدثة "القفطان" دخلت قلب روسيا عبر من اللغة التترية التي بدورها قد اقترضت الحدثة من اللغة الهجرية.

بحلول القرن التاسع عشر كان القفطان الروسي الأكثر انتشاراً على نطاق واسع كنوع من الملابس الخارجية التي عادة ما يرتديها الفلاحون والتجار، لكنه حاليا بات يُلبس في الطقوس الدينية فقط خاصة طائفة المؤمنين القديمة الأكثر تحفظا والأكثر حفاظا على عاداتها وتنطقيدها المندثرة.

القفطان في البلدان الغربية

ظهر القفطان منذ زمن بعيد، وقد شهد انتشارا وازدهارا كبيرا بين جميع فترة وأخرى، حيث أنه ظهر في روسيا خلال عام 1890 وذلك عندما ارتدت ألكسندرا فيودورفنا القفطان الروسي التقليدي أثناء تتويجها بجائزة ما، وقد كان هذا القفطان التقليدي يُشبه إلى حد ما تلك القفاطين التي يرتديها السلاطين العثمانيون والتي تتناقض تماما مع الفساتين الضيقة مثل الكورسيهات التي كانت أكثر شيوعا في إنجلترا في ذلك الوقت.

اكتسب القفطان ببطء شعبية كبيرة داخل مختلف الأوساط، حيث عُرف عنه أنه من الملابس المناسبة والأكثر مرونة. وقد ساهم مصمم الأزياء الفرنسي بول بواريت أيضا في الترويج للقفطان والزيادة من شعبيته في أوائل القرن العشرين.

في عقد الخمسينيات من القرن العشرين، قام مجموعة من مصممي الأزياء مثل كريستيان ديور وبالينسياغا باعتماد القفطان في الكثير من المعارض وقد ساهم هذا أيضا في الترويج له.

اعتمد الهيبي الأمريكيين على موضة ارتداء القفطان في أواخر الستينات والسبعينات، وقد ساهم هذا في زيادرة انتشار القفاطين في الولايات المتحدة، حيث شهدت المحلات التي تبيعه إقبالا كبيرا من الناس خاصة الذين سافروا عبر ما يُسمى بـ "درب الهيبيز". وقد اكتسب القفطان الأفريقي شعبية خاصة بين الأمريكيين من أصل أفريقي، مما دفع بمصممي الأزياء إلى التنويع في طريقة طراز القفطان ونسجه. وقد قامت إليزابيث تايلور في كثير من الأحيان بارتداء قفطان من تصميم ثيا بورتر، وفي عام 1975 أثناء الزفاف الثاني لريتشارد بيرتون، كانت إليزابيث حينها ترتدي قفطانا من تصميم جينا فراتيني.

في الآونة الأخيرة، قام الكثير من المصورين بالتقاط مجموعة من الصور لجيسيكا سيمبسون وهي ترتدي في كثير من الأحيان قفطانا أثناء فترة الحمل في عام 2011. كما تجاوز جميع من بيونسيه، أوما ثورمان، سوزان ساراندون، كيت موس، ماري كيت، آشلي أولسن، نيكول ريتشي وغيرهم بارتداء القفطان والتقاط صور به في الكثير من المهرجانات والمحافل الدولية.

معرض الصور

• صاحبة السموالملكي، الأميرة لالة سلمى بالقفطان المغربي

• الإمبراطور المغولي الأول بابر يرتدي القفطان.

• أغسطس الثالث يرتدي قفطان في زوبان من تصميم لويس دي سيلفستر

• القفطان اليهودي من تصميم نيكولاي جريجورسكو

• القفطان المغربي

• فتاة مغربية من طنجة للرسام الفرنسي جان فرانسوا ميليه 1818-1895.<ref>{{مرجع ويب

• قفطان جزائري

• قفطان جزائري

• صورة لزوجة الفنان ماري فارجيس وهي ترتدي القفطان من رسم جان إتيان ليوتارد

• امرأة ترتدي القفطان في إسبانيا خلال القرن 21

انظر أيضا

• قفطان جزائري
• قفطان مغربي
• ثوب
• كوفية
• تكشيطة
• زبون (رداء)
• صاية

المراجع