المدينون المجهولون (بالإنجليزية: Debtors Anonymous، واختصارًا: DA)، هي منظمة طرحت برنامجًا مكونًا من 12 خطوة للأشخاص الذين يريدون التوقف عن تكبد ديون غير مضمونة، وقد سُجل لهذه المنظمة تبعًا لبيانات صدرت في عام 2011 أكثر من 500 اجتماع أسبوعي ضمن 15 دولة حول العالم، ويطلق على أولئك الذين يتحملون ديونًا غير مضمونة قسريًا "المدينون المقهورون".

يشجع برنامج المنظمة على الاحتفاظ بالسجلات المالية والمراقبة الدقيقة للأموال بما فيها المشتريات والدخل ومدفوعات الديون؛ وذلك للحصول على صورة واضحة حول عادات الإنفاق، بحيث تستخدم هذه المعلومات لاحقًا لمساعدة الفرد في تطوير ممارسات إنفاق سليمة ومساعدته في الحفاظ على جودة حياة معقولة مع استمراره في سداد الديون بالطبع. يقترح البرنامج كذلك خططًا مستقبلية لزيادة ولج الفرد، والهدف الأساسي من ذلك هوتسهيل التغيير التدريجي لشخصيات الأعضاء لتبدل في النهاية نظرتهم للعالم وتحسن من سلوكياتهم.

على الرغم من أهمية أيديولوجية وأهداف «المدينين المجهولين»، عثر عالم الاجتماع تيريل أ.هايز في لقاءات متعمقة أجراها في منتصف تسعينيات القرن العشرين مع عينات عشوائية مكونة من 46 عضوًا، حتى الكثير منهم مقتنع جزئيًا فقط بأيديولوجية المنظمة، وأن الوصم الذي يستخدم في وصف الأعضاء قد يقلل من قبول أيديولوجيا المنظمة.

تطورها

أجمع في عام 1968 بضعة أعضاء من منظمة "مدمنوالكحول المجهولون" على حتى الصعوبات المالية التي يلقونها ما هي إلّا إدمان لا يختلف عن إدمان الكحول، وعلى هذا الأساس أسسوا منظمة سميت باسم "بيني بيشرز"، وأعيدت تسميتها لاحقًا لتصبح "كابيتال بيلدرز"، إذ افترض المؤسسون في البداية حتى مشاكلهم المالية تنبع من عجزهم عن ادخار الأموال؛ لذلك قاموا بوضع ودائع يومية في حساباتهم الادخارية، لكنهم لاحظوا فيما بعد حتى الادخار لم يكن المشكلة الأساسية، وإنما عجزهم عن الاستمرار في سداد الديون.

بدأ الأعضاء في أوائل عام 1971 يدركون حتى تكبد الديون غير المضمونة هوعتبة سقمهم، وأخذويلتزمون نتيجةً لذلك نهجًا صارمًا من 12 خطوة ليمنعهم من تكبد المزيد من الديون. توقفت الاجتماعات بعد ذلك حتى عام 1976 حين بدأت مجموعة من شخصين أوثلاثة بالاجتماع من حديث بشكل منتظم جميع أربعاء ضمن كنيسة سانت ستيفان في مانهاتن بنيويورك، وفي غضون سنة تشكلت مجموعة ثانية واستمرت المنظمة بالنمو، وقد عُقد أول مؤتمر للخدمات العامة في عام 1987 في قاعة محاضرات مركز سانت فينسنت الطبي الكاثوليكي في منهاتن وفي عام 2009 كان هناك 512 مجموعة تجتمع في جميع أنحاء العالم.

العضوية

المدينون المجهولون هم في الأساس منظمة تسهل التعافي من "الدين القهري" وهومصطلح مستحدث ذُكر بأشكال متعددة ضمن مؤلفات هذه المنظمة كاضطراب نفسي،سقم متصاعد، وإدمان لا يمكن معالجته والسيطرة عليه، كذلك فقد تمت الإشارة إلى أنه مصطلح عام يشتمل على الكثير من أنماط السلوك من "تكبد ديون غير مضمونة حتى التسوق القهري، ومن التفكير المبالغ فيه حتى عقلية الحرمان". يطلق لقب المدينون المقهورون على الأشخاص غير القادرين على التحكم بديونهم؛ الأمر الذي سيسبب لهم استمرار وتفاقم المشاكل في حياتهم. ولكيقد يكون الأعضاء قادرين على تحديد ما إذا كانوا مدينين مقهورين أولا فقد أمنت المنظمة استبيانًا مؤلفًا من خمسة عشر عنصرًا (يجيب معظم المدينين فيها بنعم علىثمانية أوأكثر من الأسئلة)، إضافةً إلى قائمة تضم اثنتا عشرة علامة على الدين القهري. عزا أعضاء منظمة المدينون المجهولون -في دراسة إثينوغرافية- مسببات الدين القسري إلى التفكك الأسري والثقافة السائدة التي تضغط على الناس ليستمروا في إنفاق الأموال.

يمكن لأعضاء المنظمة حتى يصفوا أنفسهم بشكل أكثر تحديدًا كمتسوقين أومنفقين قهريين، مدينين اتكاليين، أوناقصي كسب قهريين، إذ يعتبر الإنفاق القهري (وهوإنفاق المال على حساب الفرد أوإنفاقه على شراء سلع أوخدمات معينة بعد اتخاذ قرار بالامتناع عن ذلك أووجود رغبة بعدم القيام به) أحد الأعراض المرتبطة بالدين القهري، كذلك فإن الإنفاق القهريقد يكون في كثير من الأحيان وسيلة للتخلص من المشاعر غير المريحة، وقد طرحت المنظمة استبيانًا من ثلاثين عنصرًا لتساعد الناس على تحديد ما إذا كانوا ينفقون بشكل قهري؛ بحيث تكون الإجابة بنعم على ثلاثة أوأكثر من تلك الأسئلة دليلًا على امتلاكهم لهذه المشكلة فهمًا أنه ليس بالضرورة حتىقد يكون المنفق القهري مدينًا، ولكن إذا كانت لديه الرغبة في تجنب ذلك قبل حدوثه فإن "المدينون المجهولون" ترحب بهم.

أمَّا ناقصوالكسب المقهورون فهم أشخاص يملكون مهارات مهمة، لكنهم غير قادرين على كسب المال الكافي لدعم أنفسهم دون التورط بديون غير مضمونة، وقد وضعت المنظمة قائمة تضم 12 عرضًا من أعراض نقص الكسب القهري. قد تتحول هذه المشكلة إلى «فقر قهري»؛ وهومصطلح يصف الأشخاص الذين يعانون بشكل مستمر من ضائقة مالية. يوجد مصطلح آخر مرتبط بالسابق، وهوالقهر المالي الذي يصف مبالغة الشخص في الفخر بامتلاكه احتياجات مالية قليلة وارتياحه في العيش في ظل الحرمان؛ مع الإشارة إلى حتى ليس جميع فرد من هذه الفئة ناقص كسب بالضرورة، ولكن المنظمة ترحب بكل من يملك معضلة قد تؤدي إلى وقوعه في الدين.

التصنيف النفسي

لم تُصنف المديونية كسقم في الإصدارين السابق والحالي من الدليل التشخيصي الصادر عن الجمعية الأمريكية للطب النفسي، ولا يحتوي أي من الإصدارين على اضطراب الشراء القسري وهوحالة مماثلة للاقتراض القسري، ولا على أي مشكلات متعلقة بالإنفاق ضمن الخانات التشخيصية. لكن الإصدار السابق يحتوي على خانة اضطرابات السيطرة الاندفاعية غير المحددة، وذلك لتشخيص مشكلات السيطرة الاندفاعية التي لم تذكر في مكان آخر في الدليل.

الاصطلاحات

تصف تعبير «الضبابية القاتلة» المقترضين قسرًا، وهي تجنب مستمر لمراقبة الموارد المالية، وتتضمن تجنب التواصل مع الدائنين مما يؤدي إلى المبالغة أونقص تقدير رصيد الديون. قد يحدث الدين بدون ضمان ناتجًا عن المبالغة في التقدير. إذا الوضوح هوعكس الضبابية ويتطلب صورة واضحة عن كمية المال الذي يملكه الشخص، ومقدار الدين في أي وقت من الأوقات. تشجع منظمة "المدينون المجهولون" على الوعي بالتغلغل الثقافي للدَين والإفراط في الإنفاق. ويقترح البرنامج على أعضائه حتى يبقوا مدركين للحيل الإعلانية الذكية وولأفكارهم ومشاعرهم التي تحرك الرغبة في إنفاق المال.

يمكن الانغماس المفرط بالمديونية حتى يؤدي إلى المديونية العاطفية والدين الذاتي. الدين الذاتي هوعدم القدرة على تحديد أوتحقيق الحاجات الشخصية بسبب هذه الأنواع من الانهماكات، والمديونية العاطفية هي ما يرافق الحالة من ضغط وقلق ومشاعر اليأس وانعدام الأمل وصولًا للتخيلات الانتحاريّة. يظهر الدين الذاتي بطرق مختلفة كاتخاذ تدابير مبالغ فيها لإخفاء الدليل على وجود مشاكل مادية أوديون، والسداد للدائنين على حساب حاجات الشخص/ أوحتى إمضاء وقت طويل جدًا في إدارة التدابير المالية.

«التقشف» وهوالامتناع عن سحب أي ديون جديدة دون ضمان، وهوتعريف صارم يضم عدم تسديد الفواتير في وقتها، واقتراض المال من العائلة أوالأصدقاء من دون دين البطاقة الائتمانية المباشر والقروض الأخرى غير المؤمنة. وإذا امتنع أحد الاعضاء عن سحب ديون دون ضمان لمدة يوم تام سيعد موسرًا في ذلك اليوم. ولا يتطابق مصطلح «الموسر» مع مصطلح الملاءة المالية (الدرجة التي تتجاوز فيها الأصول الالتزامات).

يشكل الاعتقاد بالوفرة الكونية أساسًا كبيرًا لبرنامج منظمة "المدينون المجهولون". نحن نتفهم من المنافسة ولا نخشاها لأنه ثمة موارد كافية للجميع. يستبدل هذا المنظور التفكير بالحرمان الذي يرافق الدين القسري وزيادة الانفاق وقلة الدخل.

قد يحدث أعضاء منظمة "المدينون المجهولون" في حالة تشوش وعدم هجريز حيال أهدافهم في الحياة، وهنا يأتي دور البرنامج في تطوير «الرؤية»، أي المقدرة على تشكيل صورة واضحة ودقيقة لما يريدون عمله في حياتهم. يستطيع المدينون المجهولون اكتشاف هذه الرؤية بالامتناع عن سحب ديون دون ضمان، واتباع المراحل الاثنتي عشرة والأدوات الاثنتي عشرة. تجاهل الرؤية بشبه الدين الذاتي، وقد ينتج عنه توتر عاطفي أوجسدي أوانهماك بحياة الآخرين عوضًا عن الهجريز على الحياة الشخصية.

تحث مجموعات المساعدة الذاتية –مثل منظمة "المدينون المجهولون"- الأفراد على تغيير نظرتهم للعالم. من الضروري لهذه المجموعات حتى تسهل هذه العملية على أعضائها لأن تغيير النظرة مترافق مع تغيرات سلوكية واضحة. فمثلًا، يجيب كتيب منظمة "المدينون المجهولون" على سؤال «كيف يصبح الشخص موسرًا باستخدام برنامج منظمة "المدينون المجهولون"؟» والإجابة حتى هذا البرنامج يؤدي إلى تغيير مستمر في شخصية العضو. يأتي هذا التغير عبر الوثوق بالبرنامج، وفهم المراحل الاثنتي عشرة لبرنامج منظمة "المدينون المجهولون".

انظر أيضًا

• هوس الشراء
• بطالة مقنعة

مراجع

وصلات خارجية

• المسقط الرسمي للمنظمة (بالإنجليزية)

المدينون المجهولون على مواقع التواصل الاجتماعي

---

• المدينون المجهولون  على تويتر.