بوسيدون
عودة للموسوعةبوسايدن أوبوسيدون (باللغة الإغريقية:Ποσειδών) هوإله البحر في كلٍّ من الميثولوجيا الإغريقية وكذلك وأيضا الميثولوجيا الرومانية والتي يُعهد فيها باسم نبتون.
أصله وأسرته
بوسيدون حسب الأساطير اليونانية القديمة هوابن الجبارين كرونوس وريا، وشقيق جميع من زيوس وهيرا وديميتر إلهة الأرض والخصب كذلك هاديس سيد العالم السفلي. وهويعتبر من الآلهة الأولمبية العظيمة لأنه وزيوس وهيرا من أقدم الآلهة، وقد كانت أمفيتريت زوجته، غير حتى له ارتباطات مع غيرها من الزوجات، سواء الإلهية الخالدة أوالإنسانية الفانية.
قوَّته وأعماله
هوإله الزلازل والعواصف البحرية والماء، وهوأيضا باني طروادة برفقة ابن أخيه أبولو، ومُوجد الحصان السريع، والحصان المجنح بيغاسوس.
أسطورته
ميثولوجيا الأمازيغ والإغريق
[محل شك]وبحسب الميثولوجيا الأمازيغية فإن بوسيدون هوأب البطل الأسطوري الأمازيغي أنتايوس أوعنتي بالأمازيغية، وهوزوج غايا إلهة الطبيعة والأرض، كما أنه أب آثينا / تانيت وأطلس في الميثولوجيا الأمازيغية.
ويمكن القول اعتمادا على أسطورة أنتايوس بأن بوصيدون الليبي كان مرتبطا بطنجة المدينة المغربية، ذلك حتى طنجة تجمع بين الأرض أي المكان المفضل لغايا، والبحر أي المكان المفضل له كونه إله البحر، حتى إذا طنجة هواسم لزوجة أنتايوس حسب الأسطورة، كما حتى أنتايوس كان مرتبطا بخت، إذ يلجأ فيها إلى سلاحه السري وهوالأرض أي أمه غايا، وبها عمل على جمع جماجم الأعداء الذين حاولوا إيذاء الأمازيغ، ليبني بهم معبدا لأبيه بوصيدون، كما تروي الأسطورة الإغريق.
ما أورده عنه هيرودوتس
أما اعتمادا على رواية هيرودوتس، فقد كان يكرم من قبل الأمازيغ الذين سكنوا حول بحيرة تريتونيس إلى جانب آلهة أخرى.
وبحسب المؤرخ الإغريقي فإن بوصيدون إله أمازيغي الأصل[محل شك]، إذ نطق بأن ما من شعب عهد عبادة هذا الإله في القدم إلا الأمازيغ، كما أشار إلى حتى حدثة بوصيدون حدثة أمازيغية، وأن الإغريق قد عهدوه عن الليبيين القدامى أي الأمازيغ، في عبارته التالية:
.
وقد صوره هيرودوتس كإله يتنقل في أعماق البحار على عربة تجرها أحصنة مضىية حاملا حربة، وعند غضبه يهيج بها أمواج البحر. ويرى "الأستاذ سيرجي" حتى بوسيدون الذي لم تعهد عبادته في مصر القديمة انتقل إلى اليونان من ليبيا أي تامزغا[محل شك]وأنه من العبث البحث عن أصل عبادته خارج ليبيا حيث كان يكرم.
وفي مايتعلق بتكريمه في شمال أفريقيا (تامزغا)، فيذكر هيرودوتس في الفقرة الثامنة والثمانين بعد المائة في كتابه الرابع حتى الرعاة الليبيين كانوا يقدمون الأضاحي لأربابهم منها الشمس والقمر، أما الأمازيغ (الليبيون) الذين يسكنون حول بحيرة تريتونيس فكانوا يقدمون قرابينهم أساسا للإله أثينا ثم لتريتون وبوسيدون.
خصائصه الجسدية
يتميز بوسيدون عن غيره من الآلهة اليونانية بلحيته وشعره الطويلين، وقد لاحظ البعض تلك السمات واعتقد أنهما سمات ترمز إلى الشخصية الملكية، غير حتى هذا الاعتقاد ليس بالوضوح التام، فزيوس هوكبير آلهة الإغريق، لكنه لم يتميز بالمظهر الملكي المتميز بطول الشعر واللحية، بالإضافة إلى ذلك فقد تميز الإغريق بشعر ولحية قصيرين منتظمين، في حين حتى طول اللحية والشعر هما من مميزات المور الأمازيغ، فاللحية هي رمز الحكمة والسلطة عندهم، ومن خلال رسم إغريقي للبطلين عنتي وهرقل، يتبين مدى الانطباع عن مظهر جميع من الشعبين الأمازيغي والإغريقي، فقد تم إبراز البطل الأمازيغي وهوابن بوصيدون بلحية وشعر طويل على نقيض هرقل ابن زيوس الذي تميز بلحية وشعر منظمين.
لم يمثل الإغريق بوسيدون بشكل واحد، فبالإضافة إلى تمثيله بمظهر أمازيغي، توجد تماثيل تبرزه على شكل إغريقي خاصة شعرة القصير.
دلالة اسم بوسيدون
ما ذكر حول الأصل الأمازيغي للإله المسمى بوسيدون[محل شك] وما أثبت له من صفات، يؤكد مامضى إليه "الدكتور أحمد الهاشمي" من حتى هذا الاسم يجد شرحه اللغوي في معجم اللغة الأمازيغية، ويقترح تحليل الحدثة إلى ثلاثة مكونات: "بو" بمعنى ذوأي صاحب، و"سا" بمعنى سبعة، و"إطاون" جمع "إطّ" الذي بقي استعماله إلى اليوم في صورة المؤنث الدال على التصغير "تيطّ" بمعنى العين الباصرة وعين الماء، فيكون معنى الاسم كاملا: ذوالبحار السبعة، لأن "تيط" حينما صغرت دلت على عين الماء، وإذا صيغت في صورة المذكر دلت على التكثير وانصرفت إلى الدلالة على البحر؛ مع الفهم حتى الطاء في الاسم "تيط" متولدة من المماثلة الصوتية بين الضاد وتاء التأنيث في آخر الحدثة، فأصلها قبل المماثلة والإدغام هو"تيضت"، فإذا أزيلت عنها زوائد التأنيث رجعت الضاد إلى أصلها، وهذا مايفسر ورود الضاد بدل الطاء في اسم إله البحار السبعة "بوسيضون".
بوسيدون في الأوديسا
في ملحمة الأوديسا، ذُكِرَ حتى أوديسيوس، ملك أثيكا، أغضب بوسيدون بسبب إنكاره لفضل بوسيدون عليه في فوزه في حرب طروادة، وقد حكم عليه بوسيدون بأن لايصل إلى أرضه أبدا، وأن يبقى تائها في البحر. وكانت هذه السيرة تمثل تحدي الإنسان أوديسيوس للإله بوسيدون.
بوسيدون وست
يرى بعض المؤرخين ومن بينهم "الأستاذ محمد مصطفى بازامه" حتى ست الذي ربط بالإله تيفون يتميز بخصائص ترجح ارتباطه بنفس الإله الليبي هيرودوت، فهويتميز بالقوة نفسها وهومايتجلى في كونه إله العواصف والزوابع والرعد والزلازل والسحب، ثم تساءل عما إذا كان كلاهما إله واحد عهد باسم بوسيدون.
ربط
- http://www.mlahanas.de/Greeks/Arts/Poseidon.htm
- http://www.meditrraneancentre.net/country31.htm
- الآلهة الأمازيغية القديمة
- http://66.90.77.92/Erotes/PoseidonLoves.html
- http://tawalt.com/letter_display.cfm?lg=_tz&ID=2639
معرض صور
مراجع
- ↑ العنوان : Ποσειδῶν — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
- ^ العنوان : Κρόνος — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
- ^ العنوان : Rhea — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
- ^ العنوان : Neleus — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
- ^ العنوان : Нелей — نشر في: New Encyclopedic Dictionary, Volume 28, 1916
- ^ العنوان : Pelias — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
- ^ العنوان : Agenor — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
- ^ "Poseidon - God of the Sea - Crystalinks". www.crystalinks.com. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 06 نوفمبر 2017.
- ^ Gill, N.S. (2007). "Mates and Children of Poseidon". مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 05 فبراير 2007.
- ^ Luce, J.V. (1969). The End of Atlantis – New Light on an Old Legend. London: Thames and Hudson. صفحة 224.
- ^ "Rhea". www.greekmythology.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل فيتسعة مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2017.
| جزء من سلسلة منطقات حول |
| حيوانات في الميثولوجيا |
|---|
|
النسر القابض على أفعى هورمز ميثولوجي عالمي
|
|
رمزية الحيوانات
|
|
مسرد الحيوانات
|
|
عبادة الحيوانات
|
|
أبراج حيوانية
|
|
آلهة وأبطال حيوانات
|
|
آلهة الحيوانات
|
|
بوابة فهم الأساطير |
-
صور وملفات صوتية من كومنز
صور وملفات صوتية من كومنزالتصنيفات: بوسيدون, آلهة الأرض, آلهة البحر والنهر, آلهة حيوانات, ميثولوجيا أمازيغية, صفحات بها بيانات ويكي بيانات, صفحات ويكي بيانات بحاجة لتسمية عربية, صفحات بها مراجع بالإنجليزية (en), صفحات تستخدم خاصية P18, صفحات تستخدم خاصية P26, صفحات بها مراجع ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P22, صفحات تستخدم خاصية P25, صفحات تستخدم خاصية P40, جميع المقالات التي بها عبارات بحاجة لمصادر, مقالات ذات عبارات بحاجة لمصادر منذ فبراير 2016, مقالات ذات عبارات محل شك, صفحات بها وصلات إنترويكي, وصلات إنترويكي بحاجة لمراجعة, بوابة اليونان القديم/مقالات متعلقة, بوابة ملاحة/مقالات متعلقة, بوابة علم الأساطير/مقالات متعلقة, بوابة الأمازيغ/مقالات متعلقة, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات تستخدم خاصية P214, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P227
