اليسع
عودة للموسوعة|
جزء من سلسلة الإسلام عن الأنبياء
|
|
آدم·إدريس |
إليسع (إليشع في الأصل العبري، אֱלִישַׁע): نبي من أنبياء الله الذين لم تذكر الخط المدة التي عاشها. لكنه كان في منطقة بانياس في سورية من (أرض الشام).
اليسع في الإسلام
ذكره في القرآن
وقد ذكر الله اليسع في القرآن مرتين:
-
وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ 
سورة الأنعام 86. -
وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ
سورة ص 48.
سورة الأنعام 86.
وقد أوجز القرآن الكريم عن حياته فلم يذكر عنها شيئاً، وإنما اكتفى بذكره في مجموعة الرسل الكرام الذي يجب الإيمان بهم إجمالا وتفصيلاً. ورسم الاسم في المصحف بلام واحدة، ولكن قرئ بوجهين: بتشديد اللام المفتوحة وإسكان الياء (اللَّيسْع) وبتخفيف اللام وفتح الياء الْيَسَع).
اليسع في خط التاريخ
وينطق أنه ابن عم إلياس النبي عليهما الصلاة والسلام، وخليفته على بني إسرائيل ونبأه الله على بني إسرائيل وأوحى اليه وأيده.
اتى في تاريخ الطبري أنه اليسع بن أخطوب.
وهوالأسباط بن عدي بن شوتلم بن أفراثيم بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل. وينطق: هوابن عم إلياس النبي عليهما السلام، وينطق: كان مستخفيا معه جبل قاسيون من ملك بعلبك، ثم مضى معه إليها، فلما حمل إلياس، خلفه اليسع في قومه، ونبأه الله (إسلام) بعده.
وذكر الحافظ ابن عساكر حتى نسبه يصل إلى أفرائيم بن يوسف الصديق وهومن أنبياء بني إسرائيل.
وينطق حتى اليسع خلق مثلما خلق عيسى سار على الماء وأحيى الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص.
اليسع وذوالكفل
وقد روي حتى اليسع نطق لمن معه: أيكم يكفل لي حتى يصوم النهار ويقوم الليل ولا يغضب، ويكون معي في درجتي ويكون بعدي في مقامي،يا ترى؟ نطق شاب من القوم: أنا. ثم أعاد فنطق الشاب: أنا، ثم أعاد فنطق الشاب: أنا، ثم أعاد فنطق الشاب: أنا، فلما توفي قام بعده في مقامه فأتاه إبليس بعدما نطق ليغضبه يستعديه فنطق الرجل: امضى معه. فاتى فأبلغه أنه لم ير شيئا، ثم أتاه فأوفد معه آخر فاتىه فأبلغه أنه لم ير شيئا، ثم أتاه فقام معه فأخذ بيده فانفلت منه فسمي (ذا الكفل) لأنه كفل حتى لا يغضب.
وهذه هي سيرة ذوالكفل الرجل الصالح من بني إسرائيل :
كان في عهد نبي الله اليسع. وروي أنه لما كبر اليسع نطق لوأني استخلفت رجلاً على الناس يعمل عليهم في حياتي حتى انظر كيف من الممكن أن يعمل،يا ترى؟ فجمع الناس فنطق: من يتقبل لي بثلاث استخلفه: يصوم النهار، ويقوم الليل، ولا يغضب. فقام رجل تزدريه العين، فنطق: أنا، فنطق: أنت تصوم النهار، وتقوم الليل، ولا تغضب،يا ترى؟ نطق: نعم. لكن اليسع ردّ الناس ذلك اليوم دون حتى يستخلف أحدا. وفي اليوم التالي خرج اليسع على قومه ونطق مثل ما نطق اليوم الأول، فسكت الناس وقام ذلك الرجل فنطق أنا. فاستخلف اليسع ذلك الرجل.
فجعل إبليس يقول للشياطين: عليكم بفلان، فأعياهم ذلك. فنطق دعوني وإياه فأتاه في صورة شيخ كبير فقير، وأتاه حين أخذ مضجعه للقائلة، وكان لا ينام الليل والنهار، إلا تلك النّومة فدقّ الباب. فنطق ذوالكفل: من هذا،يا ترى؟ نطق: شيخ كبير مظلوم. فقام ذوالكفل ففتح الباب. فبدأ الشيخ يحدّثه عن خصومة بينه وبين قومه، وما عملوه به، وكيف ظلموه، وأخذ يطوّل في الحديث حتى جاء موعد مجلس ذوالكفل بين الناس، ومضىت القائلة. فنطق ذوالكفل: إذا رحت للمجلس فإنني آخذ لك بحقّك.
فخرج الشيخ وخرج ذوالكفل لمجلسه دون حتى ينام. لكن الشيخ لم يحضر للمجلس. وانفض المجلس دون حتى يحضر الشيخ. وعقد المجلس في اليوم التالي، لكن الشيخ لم يحضر أيضا. ولما عاد ذوالكفل لمنزله عند القائلة ليضطجع أتاه الشيخ فدق الباب، فنطق: من هذا،يا ترى؟ فنطق الشيخ الكبير المظلوم. ففتح له فنطق: ألم أقل لك إذا قعدت فأتني،يا ترى؟ فنطق الشيخ: إنهم أخبث قوم إذا عهدوا أنك قاعد نطقوا لي نحن نعطيك حقك، وإذا قمت جحدوني. فنطق ذوالكفل: انطلق الآن فإذا رحت مجلسي فأتني.
ففاتته القائلة، فراح إلى مجلسه وانتظر الشيخ فلم يره وشق عليه النعاس، فنطق لبعض أهله: لا تدعنَّ أحداً يقرب هذا الباب حتى أنام، فإني قد شق عليّ النوم. فقدم الشيخ، فمنعوه من الدخول، فنطق: قد أتيته أمس، فذكرت لذي الكفل أمري، فنطقوا: لا والله لقد أمرنا حتى لا ندع أحداً يقربه. فقام الشيخ وتسوّر الحائط ودخل البيت ودق الباب من الداخل، فاستيقظ ذوالكفل، ونطق لأهله: ألم آمركم ألا يدخل علي أحد،يا ترى؟ فنطقوا: لم ندع أحدا يقترب، فانظر من أين دخل. فقام ذوالكفل إلى الباب فإذا هومغلق كما أغلقه،يا ترى؟ وإذا الرجل معه في البيت، فعهده فنطق: أَعَدُوَّ الله،يا ترى؟ نطق: نعم أعييتني في جميع شيء فعملت جميع ما ترى لأغضبك.
المراجع
- ↑ الباب: 6
- ^ القرآن الكريم, سورة الأنعام, الآية 86
- ^ القرآن الكريم, سورة ص, الآية 48
- ^ الْيسع - المعجم الكبير، مجمع اللغة العربية، القاهرة نسخة محفوظة 26 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
- ^ تاريخ الطبري.
- ^ البداية والنهاية
- ^ ذكره ابن عساكر في تاريخه.
- ^ من هواليسع عليه السلام،يا ترى؟ نسخة محفوظة 30 أغسطس 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ ذكره جميع من ابن جرير وابن المنذر وأبي تمام.
طالع كذلك
- ذوالكفل.
- أنبياء بني إسرائيل.
التصنيفات: أشخاص في القرن 9 ق م, أنبياء الكتاب العبري, أنبياء ورسل بحسب المعتقد الإسلامي, الكتاب المقدس, إيليا, روحانية كرملية, سفر الملوك, شخصيات الكتاب المقدس في الإسلام, شخصيات مقدسة في التقويم اللوثري الطقوسي, قديسون مسيحيون من العهد القديم, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, صفحات بها بيانات ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P20, صفحات بها مراجع ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P1066, صفحات تستخدم خاصية P802, صفحات تستخدم خاصية P106, صفحات تستخدم قالب معلومات شخص بحاجة لمراجعة, بوابة القرآن/مقالات متعلقة, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, بوابة اليهودية/مقالات متعلقة, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, بوابة الإنجيل/مقالات متعلقة, بوابة أعلام/مقالات متعلقة, بوابة المسيحية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P214, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P213, صفحات تستخدم خاصية P227, صفحات تستخدم خاصية P906
