العلم في مجتمع حر

هذه الموضوعة ليس بها أي وصلات لمنطقاتٍ أخرى للمساعدة في ترابط منطقات ويكيبيديا. فضلًا ساعد في تحسين هذه الموضوعة بإضافة وصلات إلى الموضوعات المتعلقة بها الموجودة في النص الحالي. (فبراير 2020)

نُشر هذا العمل عام 1976 للفيلسوف النمساوي "باول فيرآبند"، ويدافع الكتاب عن مشروع نظريات الفهم النسبية والفوضوية الفلسفية . كان قد عرض هذا الموقف من قبل عام 1975 في كتابه " ضد المنهج " وصاغ فيه النظريات الرئيسية . أولاً : يبين التاريخ الفهمي أنه لا توجد منهجية عامة يلتزم بها الفهم . علاوة على ذلك لا يمكن انهقد يكون هنك طريقة صالحة فهمية .فالفهم منتج فقط في ظل ظروف التعددية المنهجية .أخيراً : نظراً لعدم وجود طريقة متميزة عالمياً ‘ تتبع الأطروحة النسبية حتى الوصف العملي للعالم ليس متفوقاً على التنطقيد الأخرى .

في " الفهم في مجتمع حر" ربط فيرآبند موقفه من النظريات الفهمية بمفهوم النظرية الاجتماعية ومبادئ العلوم السياسية ووفقاً لفيرابند فإن الكثير من تنطقيد الفهم المتنوعة تقترح منظمه جديدة بشكل أساسي للمؤسسة الفهمية . إن الفهماء والفلاسفة لا ينبغي عليهم حتى يحكموا أياً من البرامج البحثية والأيدلوجيات التي ينبغي دعمها داخل المجتمع بل يجب على المواطنين إتخاذ قرار بشأن مثل هذه القضايا في العملية الديموقراطية ويجب حتىقد يكون لهم الحق أيضا في التصويت ضد العقلانية الفهمية السائدة . فكما نطق فيرآبند :"مبادرات المواطنين بدلاً من نظرية الفهم هي بالتالي مطلب رئيسي." فكرة العمل / منشأ العمل : نُشر "الفهم في مجتمع حر" لاول مره عام 1978 باللغة الإنجليزية بعنوان " Science in a free society" بعد ثلاثة سنوات من كتاب "ضد المنهج" يصف فيرآبند هذا الكتاب بانه موسوعة ضمت الأفكار التي قد صاغها بالعمل منذ سنوات أوحتى عقود مضت. الا حتى انتقاده للنظرية الفهمية المعاصرة ومفهوم المنهج الفهمي العام كان معروفا فقط لدائرة صغيرة نسبيا من الفلاسفة قبل عام 1975 . غير ان شعبية "ضد المنهج" غيرت هذا الموقف وأدت إلى ردود عمل رافضة حد السخط من قبل الفهماء والفلاسفة. من ناحية قوبلت دعوة فايرآبند للنسبية الابستمولوجية بعدم الفهم. ومن ناحية أخرى أنتُقد أسلوب الكتاب باعتباره مؤلما وعدوانيا .