تلمود

التلمود (תלמוד) حدثة عبرية تعني الدراسة وهوكتاب تعليم الديانة اليهودية، وبتعريف آخر هوتدوين لنقاشات حاخامات اليهود حول الشريعة اليهودية، الأخلاق، الأعراف، وقصص موثقة من التراث اليهودي، وهوأيضا المصدر الأساسي لتشريع الحاخامات في النادىوى القانونية، التلمود مركب من عنصرين، الميشناه משנה Mishnah هي النسخة الأولى المكتوبة من الشريعة اليهودية التي كانت تتناقل شفويا، الجمارا גמרא Gemara وهذا القسم من التلمود يتناول الميشناه بالبحث والدراسة (أحيانا يستعمل أحد المصطلحين تلمود أوجيمارا للدلالة على المصطلح الآخر). لكن بينما يصنف الجيمارا كتعليقات على الميشناه وككتابات للحاخامات الحكماء، نراه أيضا يخوض مواضيع أخرى في التناخ תנ״ך Tanakh ويتناولها بالشرح الواسع.

الجيمارا إذا هوالمبادئ الأساسية لجميع قوانين شريعة الحاخامات وهوعلاوة على ذلك اقتباسات من مؤلفات ادبية لحاخامات اخرين. والتلمود ومن ضمنه الجيمارا يقترن بشكل تقليدي بوصفه شاس (اختصار عبري لعبارة شيشة سيداريم أي الدرجات الست للميشناه).

يدعي اليهود حتى موسى ألقى التلمود على بني إسرائيل فوق طور سيناء ،وحفظه عند هارون، ثم تلقاه من هارون يوشع بن نون،ثم إليعاز وهلم جرا … حتى وصل الحاخام يهوذا حيث وضع التلمود بصورته الحالية في القرن الثاني قبل الميلاد. ويعطي اليهود التلمود أهمية كبرى لدرجة أنهم يعتبرونه الكتاب الثاني، والمصدر الثاني للتشريع، حتى أنهم يقولون "أنه من يقرأ التوراة بدون المشنا والجمارة فليس له إله‍‍‍‍‍" والمشناة والجمارة هما جزءا التلمود.

التأصيل

حدثة تلموذ بالذال المعجمة في اللغة العبرية مشتقة من المصدر لاموذ وهومصدر العمل الثلاثي المعروف باسم (نطق)، مشتقاته من الثلاثي اسم الفاعل لومذ أي متفهم يلمذ بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه ومعناه يتفهم والعمل الرباعي لمذ بكسر اللام والميم المشددة ومعناه عَلّم من التعليم ومضارعه يلمّذْ واسم الفاعل مِلَمّذْ فهوتفعول بزيادة التاء والواوومعناه هوالتعليم. الذال المعجمة لا وجود لها في اللغة العبرية أصالة وإنما توجد الدال المهملة ويعرض لها الإعجام إذا اتىت بعد حركة ممدودة أوغير ممدودة أوسكون ناقص. ومشتقاته مادة ل م د في اللغة العبرية كثيرة، وأما في اللغة العربية التي هي أصلها على السليم وقيل هي أختها الكبرى والأصل ضائع فلم يُستعمل من هذه المادة إلا تلميذ.

البناء والوظيفة

الصفحة الأولى من التلمود

تعتقد اليهودية الأرثوذكسية بأن خط التناخ نقلت بشكل متطابق من التقليد الشفوي المتواتر. إلى غير ذلك فإن التوراة هي الشريعة المكتوبة أما الشريعة الشفوية فوظيفتها التعامل مع تطبيقات وتطويرات معاني المكتوبة. التلمود إذا وبشكل نهائي يؤلف الإنشاء المكتوب والموثوق لهذا التقليد وبهذاقد يكون التلمود العامل والمؤثر الرئيسي في الإيمان والمعتقد اليهودي. وعلاوة على ذلك بالرغم من انه ليس شريعة قانونية رسمية. فهوالقاعدة الأساسية لجميع التشريعات القانونية اليهودية اللاحقة. إلى غير ذلك نراه يتابع بذل الجهد كمؤثر رئيسي في الهالاخا הלכה Halakha والممارسات الدينية اليهودية. فالتلمود هوتنظيم محتوى الحكمة بين الوصية والتطبيق.

مباحث التلمود

يتألف التلمود من ستة مباحث (سداريم، مفردها سِدِر أي سِلك)، وكل واحد من هذه المباحث يتألف منسبعة إلى 12 منطقة تُدعى مسيخوت (مفردها مسيخت):

سِدِر زِراعيم (البذور) 11 مسيخت: وهويبحث في الصلوات والعبادات، ثم الأعشار والتشريعات الزراعيّة.
سدر مُوعيد (الفصول) 12 مسيخت: يختص بالأعياد عند اليهود وأحكام يوم شبّات والتنطقيد الخاصة به.
سدر نشيم (النساء)سبعة مسخيت: يختص بقوانين الزواج والطلاق وحلف اليمين والنذور والوصايا
سدر نزيقين (العقوبات)عشرة مسخيت: يشتمل على التشريع المدني والجزائي، وطريقة عمل المحاكم وتحليف الأيمان.
سدر قداشيم (المقدسات) 11 مسيخت: يبحث شعائر التضحية والهيكل وأحكام الصوم
سدر طهروت (الطهارة) 12 مسيخت: يختص بأحكام الطهارة الشعائرية

الميشناه والجمارا

الشريعة اليهودية الشفوية دونت بواسطة الرابي يهوذا هاناسي/يهوذا الأمير وعهدت باسم الميشناه عام 200 م، وقد دونت التنطقيد الشفوية لكي تحفظ من الضياع بعدما بات وجود اليهود وتعاليمهم موضع تهديد في فلسطين.

حاخامات الميشناه عهدوا باسم تانايم Tannaim / مفردها تانا Tanna תנא /، وهناك تعاليم عديدة في الميشناه تنسب إلى اسم تانا معين.

في القرون الثلاثة اللاحقة خضعت الميشناه للتحليل والدراسة في جميع من فلسطين وبابل (أكثر أماكن تواجد اليهود في العالم في ذلك الزمان) ذلك التحليل والدرس عهد باسم الجمارا Gemara גמרא، وحاخامات الجيمارا عهدوا باسم أمورايم Amoraim بمعنى "تراجمة" مفردها أمورا Amora אמורא، تحليلات الأمورايم بشكل عام هجرز على إيضاح مواقف وحدثات ورؤى التانايم.

الميشناه والجمارا كما ذكر سابقا يشكلان سوية التلمود، وبهذا الشكلقد يكون التلمود اتحاد جوهر النص الميشناه (أوالتدوين الرقمي من العمل شاناه shanah שנה يعيد وينقح) والتحليل والتفسير التالي له وهوالجمارا (أوالإكمال من العمل كامار gamar גמר بالعبرية وبالآرامية الدراس).

معرض صور

مراجع

^ مسقط وزارة الخارجية الإسرائيلية،. نسخة محفوظة 20 أغسطس 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ حديث مع زائر كريم المحرر : الشيخ تقي الدين الهلالي مسقط تقي الدين الهلالي، تاريخ الولوج 15 مارس 2012 نسخة محفوظة 16 نوفمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ التلمود كتاب اليهود المقدس: أحمد إيبش، دار قتيبة، دمشق 2006