تباين خطابي

التباين الخَطابي (بفتح الخاء) contrastive rhetoric : هودراسة كيفية تأثير لغة الشخص الأولى وثقافته على كتابتهِ باللغة الثانية. أُطلقت هذه التسمية لأول مرة عام 1966على يد العالم اللغوي روبرت كابلان Robert Kaplan. تم التشعب في هذا المبحث الفهمي على نطاق واسع من عام 1996 إلى اليوم بفضل مجموعة من الفهماء منهم عالمة اللغة الفنلندية الأصل أوللا كونور والمولودة في الولايات المتحدة الأمريكية. ساهم هذا المبحث منذ نشأته على إستكشاف هياكل الخطاب بين جميع ثقافة وأخرى عن طريق الهجريز على لغة معينة كهدف وكيفية إستخدامها عن طريق أشخاص يتحدثون بها كلغة ثانية، ومن هذا المنطلق إكتشف الفهماء حتى الأشخاص يصبغون لغة الهدف بالكثير من الإستراتيجيات التي تتوافق مع لغتهم الأم. على سبيل المثال عثر الفهماء حتى هناك الكثير من أصحاب اللغات الأخرى يعبرون بعض التعابير باللغة الإنجليزية والتي تكشف عن عاداتهم الثقافية وكيفية تفكيرهم بلغتهم الأم. كان لهذا المبحث الفضل في استكشاف هياكل الخطاب بين الثقافات التي تتجاوز الأشكال الأصلية المتسقطة في تنظيم الخطاب في اللغة المنشودة. لقد لفت هذا المبحث الانتباه إلى العادات الثقافية واللغوية للشعوب الأخرى والتي تستخدم اللغة الإنجليزية في التعبير.

أنماط التفكير الثقافي لدى كابلان

أدى فهم التباين الخَطَابي ومحاولة فهم تأثير الثقافة على الكتابة والتفكير إلى ظهور مايسمى بأنماط التفكير الثقافي حيث عثر كابلان بأن لكل ثقافة نمط معين في التفكير ينعكس على طريقة كتابتهم.

الإنجليزية - (تضم اللغات الجرمانية مثل الألمانية والهولندية والنرويجية والدنماركية والسويدية) التواصل مباشر وخطي ولا يستطرد أوينفصل عن الموضوع.

الأفكار السامية (على سبيل المثال، العربية أوالعبرية) تعبر عن الأفكار في سلسلة من الأفكار الموازية، الإيجابية والسلبية على حد سواء. يقدر التنسيق على التبعية.

الشرقية - (اللغات الآسوية) يتم التعبير عنها بكيفية التواصل غير المباشر. لا يتم تناول الموضوع وجهاً لوجه، ولكن يتم عرضه من وجهات نظر مختلفة، وهويعمل حول هذه النقطة وحولها.

الرومانسية - (اللغات التي تعتمد على اللغة اللاتينية مثل الفرنسية والإيطالية والرومانية والإسبانية) لا بأس في تقديم مواد غريبة، مما يزيد من ثراء التواصل.

الروسية - مثل اللغات الرومانسية، التواصل الروسي غالبًا ماقد يكون مثبطً. قد يتضمن الاستطراد فيه سلسلة من الأفكار المتوازية.

أنماط التفكير الثقافي عند كابلان

إذا ناقشت موضوع الخطاب المتناقض، عمليك حتى تذكر كابلان ولكن الكثير من الباحثين ينتقدون بشدة كابلان ويعتبرون حتى أفكاره مؤرخة ومشبوهة منطقياً. غير حتى بعض الفهماء شجع على النظر لهذه الأنماط بعين الاعتبار كحقل تجريبي بدلاً من إتخاذه نظرية ثابته ونهائية. نطق هؤلاء الفهماء بأننا يجب حتى نسأل مجموعة من الأسئلة عندما نحقق في النص مثل :

"ما الذي يتحدث عنه النص؟"
"كيف تؤثر النصوص على الجماهير؟"
"كيف تأتي النصوص إلى حيز الوجود؟"

التباين الخَطَابي النقدي

استجابةً للانتقادات التي تتحدى التَباين الخَطَابي التقليدي، تم إنشاء إطار مفاهيمي بديل يُعهد باسم التباين الخَطَابي النقدي -critical contrastive rhetoric- والذي يُعنى بفهم سياسات الاختلافات الثقافية. يستكشف الخطاب التبايني النقدي قضايا كثيرة مثل التفكير النقدي في مواقف التدريس التي تتحدى الأصولية. من أجل إعادة تعريف الاختلاف الثقافي في الخَطَابة تؤخذ بعض الأمور في عين الاعتبار والتي كان لها تأثير على اللغة والثقافة مثل حقبة مابعد الإستعمار وما بعد الحداثة.

أسئلة ذات صلة

في أوائل الألفية من القرن العشرين، بدأ بعض مؤلفي ما بعد الحداثة والنقديين في مجال تدريس اللغة الثانية في الإشارة إلى حتى التباين الخَطَابي وصل إلى فترة متقدمة من الجمود. ومع مرور الزمن، بدأ مصطلح التباين الخَطَابي يأخذ منحى سلبي، أي أنه يؤثر سلبًا على الكتابة بلغة ثانية. فقد إنتقد كثير من الفهماء ماقد أسسه كابلان مؤسس هذا المبحث، حيث وصفوا التباين الخطابي بأنه "ثابت" لا يتطور، وبأنه يرتبط بالتحليل التبايني ، وهي حركة مرتبطة باللغويات الهيكلية والسلوكية . تم تجاهل الكثير من المساهمات التي قُدمت للتباين الخَطَابي في أواخر الستينيات إلى أوائل التسعينيات. ففي منطق نشر عام 2002 ، حاولت كونور جاهدة الرد على هذه الانتقادات وتقديم توجيهات جديدة لخطابة مغايرة قابلة للحياة والتطوير. كانت اللعالمة اللغوية كونور تهدف إلى لفت الانتباه إلى النطاق الواسع للتباين الخَطَابي وقررت خلق مصطلحاً جديدأً يضم جوهر التباين الخَطَابي بشكل أفضل من وضعه الحالي. كخطوةٍ للتمييز بين النموذج "الثابت" الذي يتم الاستشهاد به في كثير من الأحيان وللربط بينه وبين الجديد الذي تم إحرازه، أشارت كونور إلى أنه قد يحدث من المفيد البدء في استخدام مصطلح البلاغة بين الثقافات بدلاً من التباين الخَطابي للإشارة إلى نماذج البحوث الحالية التي تقوم بدراسات مبنية على المقارنة عبر الثقافات.

إن مصطلح البلاغة بين الثقافات -كما عبرت عنه كونور- يصف بشكل أفضل اتجاهات التعبير المتسعة عبر اللغات والثقافات. فهويحافظ على الأساليب التقليدية التي تستخدم التحليل النصي، وتحليل النوع، وتحليل المجاميع اللغوية، بالإضافة إلى أنه يقدم أيضًا الأساليب الإثنوغرافية التي تدرس اللغة في التفاعلات الإنسانية. علاوة على ذلك، فإن هذا المصطلح يشير إلى تحليل النصوص التي تتيح الفرصة للتنقيب عن الكثير من التعريفات الديناميكية للثقافة بمفهومها العام والثقافة بمفهومها الخاص ( مثل ثقافة المجالات الفهمية أوثقافة الفصل الدراسي..إلخ) في التحليل.

انظر ايضاً

اللغويات التطبيقية
اللغويات المُتباينة
اكتساب اللغة الثانية

مراجع

^ Kaplan, Robert. (1966). Cultural thought patterns in intercultural education. اكتساب اللغة 16(1): 1-20.
↑ Connor, Ulla. (1996). Contrastive rhetoric: Cross-cultural aspects of second-language writing. Cambridge, UK: مطبعة جامعة كامبريدج
^ McKinley, Jim (2013). "Displaying critical thinking in EFL academic writing: A discussion of Japanese to English contrastive rhetoric" (PDF). RELC Journal. 44 (2): 195–208. مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 يناير 2018.
^ Kubota, Ryuko & Lehner, Al. (2004). Toward critical contrastive rhetoric. Journal of Second Language Writing, 13, 7–27.
^ Connor, Ulla. (2002). New directions in contrastive rhetoric. الإنجليزية لغة ثانية Quarterly 36: 493-510.
^ Connor, Ulla (2013). "Intercultural Rhetoric and EAP/ESP" (PDF). جامعة سنغافورة الوطنية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 أكتوبر 2018.