عقدة إليكترا

"إليكترا عند قبر أغاممنون" بريشة فريدريك لايتن، لوحة تعود لحوالي عام 1869

عقدة اليكترا، هومصطلح وضعه سيغموند فرويد ويشير إلى التعلق اللاوعي للفتاة بأبيها وغيرتها من أمها وكرهها لها، واستوحى فرويد هذا المصطلح من أسطوره إليكترا اليونانية وهويقابل عقدة أوديب لدى الذكر.

نظرة عامة

إليكترا وأوريستيس

"عقدة أوديب الأنثوية" كما كان يسميها فرويد، وضِعت من قبله كنموذج نظري مرادف لعقدة أوديب. اقترح كارل يونغ اسم عقدة إليكترا لنظرية فرويد، مستلهمًا ذلك من الأسطورة إلكترا الإغريقيّة، التي أرادت من أخيها حتى يثأر لموت أبيها أغاميمنون، وذلك بقتل أمّهما كليتمنسترا، وذلك لأنّها شاركت في اغتال زوجها، والد إلكترا.

في عقدة إلكترا، تقترب البنت من أبيها وينتابها شعور غيرة تجاه أمها لأنها تراها عقبةً تقف أمامها في طريق الاستحواذ على أبيها. وتحاول الفتاة إبعادها ولكنها لا تقدر ومن هنا يأتى تمثل الطفلة بأمها واكتساب عاداتها وأفكارها وسلوكياتها. كما يتأتى هنا أهمية عقدة الكترا.

اتىت فكرة تلك العقدة أساسًا من فرويد الذي استوحاها من عقدة أوديب ثم وسّع أفكاره وطوًرها. مع أنّ فرويد اتى بفكرة العقدة، إلَّا أنّ الذي أطلق عليها هذه التسمية هوكارل يونغ عام 1913. رفض فرويد في واقع الأمر التسمية التي أطلقها يونغ صراحةً، لأنّها - على حدِ تعبيره - " تسعى لتوطيد فكرة التشابه بين سلوك كلا الجنسين". لذلك، كان فرويد يستخدم في جميع كتاباته تعبير "عقدة أوديب الأنثوية".

كانت أبحاث فرويد حول سيكولوجية الإناث، ولا سيما تلك المتعلقة بالغريزة الجنسية، محدودةً ومُقيدةً بالأعرافِ الاجتماعية. كانت المرأة في ذلك الوقت تُعتبر مجرد أداةً للجنس، كما كانت المريضات اللواتي كنّ يمضىن لعيادته موسوم على أجسادهنّ بأنّهنّ منحلات أخلاقيّاً.

الخصائص

تنبع الطبيعة الديناميكية للعلاقة بين الأم وابنتها في مجتمع إلكترا من حسد الأم للقضيب، والتي كانت السبب أيضًا في ختان الفتاة. ومع ذلك، عند إعادة محاذاة جاذبيتها الجنسية مع والدها (الجنس الآخر)، تقوم الفتاة بقمع المنافسة النسائية المعادية، خوفًا من فقدان حب أمها. يطور هذا الاستيعاب من جانب الأم الأنا العليا، كما يُنشئ للفتاة هوية جنسية منفصلة. بدون القضيب، لا يمكن للفتاة حتى تستحوذ على أمها جنسيًا كما تتطلب هويتها الطفولية. وبالتالي، تُعيد الفتاة توجيه رغبتها في الاتحاد الجنسي لدى والدها، وبالتالي تتطور إلى أنوثة الجنس الآخر، والتي تبلغ ذروتها عند حملها. وعلاوة على ذلك، يضم التطور النفسي الجنسي للفتاة نقل المنطقة المثيرة للشهوة الجنسية من البظر الطفولي إلى المهبل البالغ. اعتبر فرويد حتى عقدة أوديب الأنثوية أوعقدة إلكترا كما أسماها يونغ أكثر عاطفية من عقدة أوديب بالنسبة للذكر، مما يؤدي في الغالب، إلى امرأة ذات شخصية خاضعة وذات ثقة أقل.

في كلا الجنسين، توفر آليات الدفاع قرارات انتنطقية للصراعات بين محركات الهوية ومحركات الأنا. تُعتبر أول آلية دفاعية هي الضغط، ووقف الذكريات، والنبضات العاطفية، وأفكار العقل الواعي. ومع ذلك، لا يحل ذلك نزاع هوية الأنا. آلية الدفاع الثانية هي الهوية، التي يكتيب الطفل من خلالها خصائص الشخصية لوالده إذا كان ذكرًا أوأمه إذا كانت أنثى. يسهل ذلك للفتاة حتى تتكيّف مع أمها، لأنها تدرك حتى كونها من الإناث يعني عدم امتلاكها لقضيب ذكري، وبالتالي لا تُعدّ من الخصوم. إذا لم يتم حل المنافسة الجنسية للوالد اللقاء في الجنس، يمكن حتى يؤدي هذا إلى حتى تصبح الفتاة امرأة تطمح باستمرار للسيطرة على الرجال حسدًا لامتلاكهم قضيب، إما كمرأة مغرية على نحوغير عادي كنوع من أنواع التقدير العالي للنفس، أوامرأة خانعة بشكل غير عادي كنوع من تدني احترام الذات. قد يؤدي ذلك في الذكر إلى حتى يصبح رجلاً طموحًا أكثر من اللازم. ولذلك، فإن يعتبر التعامل مع سقمى عقدة إلكترا بشكل سقمي ذا أهمية كبيرة في تطوير الأنا العُليا للأطفال، لأن الفتاة تقوم من خلال التعهد على أحد الوالدين إضفاء الطابع الداخلي على الأخلاق وتختار الامتثال للقواعد المجتمعية بدلاً من حتى إجبارها على الاتزام بها خوفًا من العقاب.

حالات مدروسة

أشارت دراسة أُجريت في عام 1921 على سقمى في مستشفى الأمراض العقلية بولاية نيويورك، على الأهمية النسبية للمحتوى العقلي في ذهان الهوس الاكتئابي، حتى 31 مدمنًا ممن كانوا يعانون من الاكئاب، تم تشخيص 22 منهم (70 ٪) على أنهم مصابون بعقدة إلكترا. وأن 12 من الـ 22 مريضًا قد أًيبوا بذلك في فترة من المراحل المبكرة من التطور النفسي الجنسي.

إليكترا في الخيال

يمنح الخيال الناس الفرصة للتواصل مع أبطال القصص الخيالية التي تصور الناس طالما تمكنهم من التصرف بناءًا على رغباتهم أم لا. وفي كثير من الأحيان تقدم الأسطورة أوالسيرة أوالمسرحية أوالفيلم سيرة تهدف إلى تخويف الناس من العمل بناء على رغباتهم كنوع من أنواع المساعدة على تعزيز التوافق الاجتماعي. وفي سياق التنشئة الاجتماعية الطفولية، تفي الحكايات الخرافية للقيام بتلك المهمة. يتعهد الأولاد والبنات مع البطل والبطلة في مسار مغامراتهم. وفي كثير من الأحيان، تحدث آلام للبطل أوالبطلة من قبل زوجة أب شريرة تحقد عليه، أوعلى كليهما، وتعرقل تحقيقهم لرغباتهم. كما يمكن للفتيات، ولا سيما في الفئة العمرية من ثلاث إلى ست سنوات، حتى يتعهدن بشكل خاص على البطلة اللاتي ستحب أميرًا وتقع في غرامه. وعلاوةً على ذلك، يوجد لد قصص مثل سندريلا شخصيتان من الأمهات، زوجة الأب (المجتمع) والأم الخيالية. تمثل زوجة الأب مشاعر الفتاة تجاه الأم؛ تفهم الأم الخيالية الفتاة حتى والدتها تحبها وبالتالي، يجب على الفتاة حتى تحاكي النسخة الجيد من سندريلا في حب أمها.

عقدة إليكترا في الشعر

اعترفت الشاعرة الأمريكية سيلفيا بلاث (1932-1963) بأن قصيدة دادي المنشورة عام 1962 تدور حول امرأة، تعاني من عقدة إلكترا، التي تتلكم فيها عن والدها الميت وزوجها الذي هجرجها وتخلّى عنها عاطفيًا. لاحظ كتاب السيرة الذاتية مفارقة نفسية حول حياة الشاعرة بلاث: إذ أنها عهدت والدها لمدة ثماني سنوات فقط قبل حتى يموت، وعهدت زوجها لمدة ثماني سنوات قبل حتى تقتل نفسها. كان زوجها بالنسبة لها هووالدها البديل، حيث أظهرت في قصيدتها أنه تعهده على أنه أب مصاص الدماء يطاردها منذ وفاته. في الخلط بين الأب والزوج كرجل واحد، تشير سيلفيا بلاث إلى مساهمتهما العاطفية في حياتها.

عقدة إليكترا في الموسيقى

في ألبومهم الذي يحمل عنوانًا ذاتيًا، تحتوي ألبوم موسيقي نشره فريق لودوعلى أغنية بعنوان "عقدة إليكترا".

مراجع

^ Scott, Jill (2005). . Cornell University Press. صفحة 8. ISBN . مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019.
^ Freud, Sigmund (1956). On Sexuality. Penguin Books Ltd.
^ Jung, Carl (1970). Psychoanalysis and Neurosis. Princeton University Press.
^ Murphy, Bruce (1996). Benét's Reader's Encyclopedia (الطبعة 4th). New York: HarperCollins Publishers. صفحة 310.
^ Bell, Robert E. (1991). Women of Classical Mythology: A Biographical Dictionary. California: Oxford University Press. صفحات 177–178.
^ Hornblower S, Spawforth A (1998). The Oxford Companion to Classical Civilization. صفحات 254–255.
^ Jung, Carl (1913). The Theory of Psychoanalysis.
^ Scott, Jill (2005). . Cornell University Press. صفحة 8. ISBN . مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019.
^ Jung, Carl (1970). Psychoanalysis and Neurosis. Princeton University Press. .
^ Freud, Sigmund (1991). On Sexuality. London: Penguin Books. صفحة 375.
^ "Sigmund Freud 1856–1939". Encyclopaedia of German Literature. London: Routledge. 2000. مؤرشف من الأصل فيثمانية مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 سبتمبر 2009.
^ Bullock A, Trombley S (1999). The New Fontana Dictionary of Modern Thought. London: Harper Collins. صفحات 259, 705.
^ Bullock, A., Trombley, S. (1999) The New Fontana Dictionary of Modern Thought Harper Collins: London pp. 205, 107
^ Levin, Hyman L. (1921). "On the prognostic significance of the mental content in manic-depressive psychosis". The State Hospital Quarterly. VII: 594–95. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو2017. اطلع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2010.
^ Berger, Arthur Asa. Media Analysis Techniques, 3rd ed. Thousand Oaks:Sage Press (2005)
^ Berger, Arthur Asa Media Analysis Techniques 3rd ed. Thousand Oaks: Sage Press (2005)
^ Van Dyne, Susan R. Sylvia Plath’s Ariel Poems Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1993.
^ Plath, Sylvia "Daddy" Ariel Harper & Row:New York (1966).