قال القمص غــبـريال لبيب نخله ، كـــاهن كنيسة السيدة العذراء بالمنشاة الكــبرى– القوصية, مدرس تفسيرالعهد القديم وجغرافية الكتاب المقدس ومناهــج البحث العلمي بالكلية الإكليريكية–ديـــرالمحرق العامروكلية الكرسي الأورشليمي الإكليريكية بالكويت ومـقــرر الدراســات اللاهــوتية المسائية إيبارشية القوصية ومـيــر،بمناسبة قــرب عيد العنصرة( الأحد القادم)أن”العنصرة في الكتاب المقدس تعني تحـقيــق وعــود الله ، اعطاء الروح القدس الى البشرية :

1- ليسيروا في فرائض الرب، وليصبح كل انسان نبيا يتكلم بكلمة الرب:” وأجعل روحي في احشائكم وأجعلكم تسيرون على فرائضي وتحفظون احكامي وتعملون بها” (حزقيال 36: 27)، “وسيكون بعد هذه اني افيض روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكــم وبناتكم…. (يوئيل 3: 1).

2- لتوحيد جميع الامــم في عبادة الله: “… فينادون بمجدي بين الامم ويأتون بجميع اخوتكم من جميع الامم تقدمة للرب….”(اشعيا 66: 19 – 20)،وهذا ما فعله الرسل بعد العنصرة فبدأوا يجوبون المسكونة معلنين البشارةالى كل الامم،عاملين بقول السيد قبل صعوده الى السماء:”لكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ». (أع 1).

وأشـارإلى،أن العنصرة عيد تأسيس الكنيسة،فالمسيح اسسها على الصليب، والروح القدس جمعها ووحّدها، وهو يربط بينها وبين المسيح. فالروح القدس هو فيض النعمة على المؤمنين ليقوم كل واحد منهم بالمهمة التي اعطيت له لبنيان جسد المسيح:” هذا كله يعمله الروح الواحد نفسه موزعا على كل واحد ما يوافقه كما يشاء” (1 كورنثوس 12:11).

وأوضح أن،العنصرة – ميلاد الكنيسة – ليست حدثا تاريخيا حدث مرة في الزمن وانتهى. بل هي تجدد دائم، لان عمل الروح القدس كان منذ بدء الخليقة وهو سيبقى إلى انتهاء الدهر. وتجلى عمل الروح في الكنيسة التي بقيت صامدة بالرغم من كل الاضطهادات والهرطقات التي حلت بها، فالروح في وسطها ولهذا في لن تتزعزع ابداً.

وأكــد أن عيد العنصرة هو عيد “موهبة الروح المعطاة للكنيسة باعتبارها العطية الخالدة” التي نجدد قبولنا اياها في اليوم الخمسين للفصح، وفي كل يوم، ليعمق وعينا لحضور الرب القائم بيننا وفينا الى الابد ولمسؤوليتنا عن إعلان هذا الحضور المخلّص.

مشيرا الى ان الروح القدس حل على التلاميذ جهارًا بصوت مسموع ومنظر أخاذ، ودخل وملأ الطبيعة البشرية فجدد خلقتها وقواها ورفع من مستواها الروحي بشكل عملي إعجازي فائق، أدهش الذين عاينوا حــوادث ذلك اليوم العظيم الخالد ، في يوم الخمسين حدث فعل خلقي جديد في طبيعة الإنسان، ظهرت مفاعيله في سلوك التلاميذ وفي إمكانياتهم وفي لغتهم وفي مفهوماتهم وفي علمهم الأمر الذي حيــر رؤساء الكهنة والحكام، ولكن لم يقتصر هــذا التغيير المفاجئ الشديد على التلاميذ، بل المدهش حقًا أنه انتقل إلى كل من آمن واعتمد وقبِل وضع اليد،حتى فهم جيدًا أن حلول الروح القدس على التلاميذ كان عم لا تكميليًا لأعمال الخليقة الأولى،لذلك نرى أن يوم الخمسين أصبح مرتبطًا باليوم السادس من سفر التكوين ارتباطًا جـوهــريًا من حيث خلقة الإنسان. وأكد أن العنصرة من هذا الوجه ميلاد جديد للتلاميذ في طبيعة جديدة خلقها المسيح من جسده بموته وقيامته وعمل الروح القدس،قائلا:حينما نتأمل في الوضع الذي كمل فيه هذا العمل الخلقي الجديد نندهش إذ نجد أنه لم يتم بصورة فــردية كخلقة آدم الأول، بل كان التلاميذ مجتمعين معًا “مع النساء ومريم أم يسوع”في حالة خشوع وصلاة، إذن فطبيعة الإنسان استقبلت خلقتها الروحية الجديدة على صورة كنيسة.

مـؤكــدا أن هذا يعنى أن ميلاد الإنسان الجديد محصور في ميلاد الكنيسة، وطبيعة الإنسان الجديدة لا بدّ وأن تشمل في صميم جوهرها ارتباطًا حيًا وصلة وثيقة بالكنيسة… قائلا:لا توجد فردية في الخليقة الجديدة!! نحن نأخذ طبيعة الإنسان الجديد من الكنيسة، وليس يمكن لأحد أن يولد من الماء والروح ويصير خليقة جديدة في المسيح يسوع خارج الكنيسة.

وأخـتــتــم حديثــة أن ، العنصرة عيد الكنيسة،هــو ذكــرى ميلادها… وهــو عيد الحياة بالروح للذين يعيشون حقًا في المسيح.