مما‏ ‏هو‏ ‏لافت‏ ‏للنظر‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏ميلاد‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏كل‏ ‏المجد‏ ‏هو‏ ‏التواصل‏ ‏المباشر‏ ‏الذي‏ ‏حدث‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏الله‏ ‏وعناصر‏ ‏الكون‏ ‏بصورة‏ ‏تدعو‏ ‏للدهشة‏ ‏والذهول‏ ‏ذلك‏ ‏خلال‏ ‏سر‏ ‏تجسده‏ ‏العجيب‏.‏
‏1‏ـ‏ ‏تواصل‏ ‏الله‏ ‏بالكيان‏:‏
مع‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏طبيعة‏ ‏جوهره‏ ‏هو‏ ‏روح‏ ‏مطلقة‏ ‏بلا‏ ‏حدود‏ ‏الله‏ ‏روح‏ ‏والذين‏ ‏يسجدون‏ ‏له‏ ‏فبالروح‏ ‏والحق‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يسجدوا‏ (‏يو‏4: 24). ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏التجسد‏ ‏اتخذ‏ ‏من‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏كيانا‏ ‏بشريا‏ ‏ماديا‏ ‏محسوسا‏ ‏وملموسا‏ ‏ذا‏ ‏جسد‏ ‏وروح‏ ‏ودم‏ ‏ولحم‏ ‏وعظام‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ (‏عب‏ 2: 14) ‏فإذا‏ ‏قد‏ ‏تشارك‏ ‏الأولاد‏ ‏في‏ ‏اللحم‏ ‏والدم‏ ‏اشترك‏ ‏هو‏ ‏كذلك‏ ‏فيهما‏ ‏لكي‏ ‏يباد‏ ‏بالموت‏ (‏موت‏ ‏الجسد‏) ‏ذلك‏ ‏الذي‏ ‏له‏ ‏سلطان‏ ‏الموت‏ ‏أي‏ ‏إبليس‏) ‏ومن‏ ‏ثم‏ ‏صار‏ ‏اللامنظور‏ ‏منظورا‏ ‏وغير‏ ‏المرئي‏ ‏مرئيا‏ (‏الذي‏ ‏هو‏ ‏صورة‏ ‏الله‏ ‏غير‏ ‏المنظور‏ ‏بكر‏ ‏كل‏ ‏خليفة‏ (‏كو‏1: 15).‏
‏2‏ـ‏ ‏تواصل‏ ‏الله‏ ‏بالمكان‏:‏
الله‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏خلق‏ ‏المكان‏ ‏بكل‏ ‏أبعاده‏ ‏ومعانيه‏ ‏سماء‏ ‏وأرضا‏ ‏في‏ ‏البدء‏ ‏خلق‏ ‏الله‏ ‏السماوات‏ ‏والأرض‏ (‏تك‏ 1:1).‏
ففي‏ ‏التجسد‏ ‏اتصل‏ ‏بهذا‏ ‏المكان‏, ‏الأرض‏ ‏التي‏ ‏نزل‏ ‏إليها‏. ‏وبالمذود‏ ‏الذي‏ ‏ولد‏ ‏فيه‏ ‏وبيت‏ ‏لحم‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏مسقط‏ ‏رأسه‏ ‏إذ‏ ‏مكتوب‏: (‏وأنت‏ ‏يا‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏لست‏ ‏الصغري‏ ‏بين‏ ‏رؤساء‏ ‏يهوذا‏ ‏لأن‏ ‏منك‏ ‏يخرج‏ ‏مدبر‏ ‏يرعي‏ ‏شعب‏ ‏إسرائيل‏ (‏مت‏2:6).‏
وأيضا‏ ‏مكتوب‏ ‏ولما‏ ‏ولد‏ ‏يسوع‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏اليهودية‏ (‏مت‏ 2:1).‏
ومصر‏ ‏التي‏ ‏هرب‏ ‏إليها‏ ‏قم‏ ‏وخذ‏ ‏الصبي‏ ‏وأمه‏ ‏واهرب‏ ‏إلي‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ (‏مت‏ 2:13) ‏وباركها‏ ‏مبارك‏ ‏شعبي‏ ‏مصر‏ (‏إش‏ 19:25) ‏والناصرة‏ ‏التي‏ ‏عاش‏ ‏فيها‏ ‏جاء‏ ‏يسوع‏ ‏إلي‏ ‏الناصرة‏ ‏حيث‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏تربي‏ (‏لو‏ 4: 16) ‏أتي‏ ‏وسكن‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏يقال‏ ‏لها‏ ‏ناصرة‏ (‏مت‏2: 32), ‏لذلك‏ ‏دعي‏ ‏ناصريا‏. ‏ونايين‏ ‏حيث‏ ‏أقام‏ ‏ابن‏ ‏الأرملة‏ (‏لو‏7) ‏وبيت‏ ‏عنيا‏ ‏حيث‏ ‏إقامة‏ ‏لعازر‏ (‏يو‏11) ‏وأورشليم‏ ‏التي‏ ‏بكي‏ ‏عليها‏:(‏يا‏ ‏أورشليم‏ ‏يا‏ ‏أورشليم‏ ‏ياقاتلة‏ ‏الأنبياء‏ ‏وراجمة‏ ‏المرسلين‏ (‏لو‏13: 34) ‏والسفينة‏ ‏حيث‏ ‏كان‏ ‏يعلم‏ ‏وكذلك‏ ‏الجليل‏ ‏والبرية‏ ‏والحقول‏ ‏حيث‏ ‏قال‏ ‏مثل‏ ‏الزراع‏ (‏مت‏13) ‏وغيرها‏ ‏كثير‏.‏
‏3‏ـ‏ ‏تواصل‏ ‏الله‏ ‏بالزمان‏:‏
الله‏ ‏في‏ ‏تجسده‏ ‏اتحد‏ ‏بالكيان‏ ‏وتعامل‏ ‏مع‏ ‏المكان‏, ‏وكان‏ ‏طبيعيا‏ ‏أن‏ ‏يتواصل‏ ‏بالزمان‏ ‏لما‏ ‏جاء‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏ ‏أرسل‏ ‏الله‏ ‏ابنه‏ ‏مولودا‏ ‏من‏ ‏امرأة‏ (‏غلا‏ 4:4). ‏بمجرد‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏تواصل‏ ‏بالزمان‏ ‏حدث‏ ‏ما‏ ‏لم‏ ‏يحدث‏ ‏مع‏ ‏أحد‏ ‏لا‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏ولا‏ ‏من‏ ‏بعد‏ ‏إذ‏ ‏شطر‏ ‏الزمان‏ ‏وقسم‏ ‏التاريخ‏ ‏نصفين‏. ‏فأصبح‏ ‏ما‏ ‏قبل‏ ‏الميلاد‏ ‏وما‏ ‏بعد‏ ‏الميلاد‏. ‏فتجسد‏ ‏المسيح‏ ‏فصل‏ ‏زمن‏ ‏وزمن‏ ‏وبين‏ ‏تاريخ‏ ‏وتاريخ‏ ‏وبين‏ ‏عهد‏ ‏وعهد‏ ‏لذلك‏ ‏نقرأ‏ ‏عدة‏ ‏مرات‏ ‏سمعتم‏ ‏أنه‏ ‏قيل‏…. ‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فأقول‏ ‏لكم‏ (‏مت‏5).‏
‏4‏ـ‏ ‏تواصل‏ ‏الله‏ ‏بالإنسان‏:‏
كل‏ ‏التواصلات‏ ‏السابقة‏ ‏التي‏ ‏أحدثها‏ ‏الله‏ ‏مع‏ ‏الكيان‏ ‏والزمان‏ ‏والمكان‏ ‏إنما‏ ‏كانت‏ ‏لهدف‏ ‏واحد‏ ‏وأساسي‏ ‏ورئيسي‏ ‏ألا‏ ‏وهو‏ ‏تواصله‏ ‏واتحاده‏ ‏جسديا‏ ‏بالإنسان‏. ‏والإنسان‏. ‏هو‏ ‏أغلي‏ ‏وأهم‏ ‏ما‏ ‏خلقه‏ ‏خلق‏ ‏الله‏ ‏الإنسان‏ ‏كصورته‏ ‏نعمل‏ ‏الإنسان‏ ‏علي‏ ‏صورتنا‏ ‏كشبهنا‏ (‏تك‏1: 26) ‏واهتم‏ ‏الله‏ ‏بالإنسان‏ ‏اهتماما‏ ‏خاصا‏ ‏دون‏ ‏باقي‏ ‏المخلوقات‏ ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏أعلنه‏ ‏لنا‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏: ‏الله‏ ‏بعدما‏ ‏كلم‏ ‏الآباء‏ ‏بالأنبياء‏ ‏قديما‏ ‏بأنواع‏ ‏وطرق‏ ‏كثيرة‏ ‏كلمنا‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الأيام‏ ‏الأخيرة‏ ‏في‏ ‏ابنه‏ (‏عب‏ 1:1).‏
والكلمة‏ ‏صار‏ ‏جسدا‏ (‏يو‏1: 14). ‏اهتم‏ ‏الله‏ ‏بالإنسان‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏أطفالا‏ ‏وشبابا‏ ‏وشيوخا‏. ‏رجالا‏ ‏ونساء‏. ‏خطاة‏ ‏وأبرارا‏. ‏يهوديا‏ ‏وأمميا‏. ‏فريسيا‏ ‏وعشارا‏ ‏وسامريا‏. ‏اهتم‏ ‏بكل‏ ‏القبائل‏ ‏وكل‏ ‏الشعوب‏.‏
‏5‏ـ‏ ‏تواصل‏ ‏الله‏ ‏بالحيوان‏:‏
الحيوان‏ ‏يعتبر‏ ‏أدني‏ ‏ما‏ ‏خلقه‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الكون‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏لم‏ ‏يستنكف‏ ‏أبدا‏ ‏أن‏ ‏يتعامل‏ ‏معه‏ ‏دون‏ ‏حرج‏. ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يحرمه‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏صور‏ ‏الإحاطة‏ ‏والرعاية‏ ‏والعناية‏ ‏وهكذا‏ ‏قبل‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏يولد‏ ‏في‏ ‏مذود‏ ‏للبقر‏ ‏وأن‏ ‏يستخدم‏ ‏الآتان‏ ‏والجحش‏ ‏عند‏ ‏دخوله‏ ‏أورشليم‏.‏
وأن‏ ‏يشبه‏ ‏نفسه‏ ‏بالنعجة‏ ‏والشاة‏ ‏كشاة‏ ‏تساق‏ ‏للذبح‏ ‏وكنعجة‏ ‏صامتة‏ ‏أمام‏ ‏جازيها‏ ‏لم‏ ‏يفتح‏ ‏فاه‏ (‏إش‏53:7).‏
والحمل‏ ‏هوذا‏ ‏حمل‏ ‏الله‏ (‏يو‏1: 36) ‏والخروف‏, ‏لأن‏ ‏الخروف‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏الأرض‏ ‏يرعاكم‏ (‏رؤ‏7: 17).‏
مستحق‏ ‏هو‏ ‏الخروف‏ ‏المذبوح‏ (‏رؤ‏5: 17) ‏وعمل‏ ‏مقارنة‏ ‏بين‏ ‏الحيوانات‏ ‏والطيور‏ ‏للثعالب‏ ‏أوجرة‏ ‏ولطيور‏ ‏السماء‏ ‏أوكار‏ ‏أما‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏فليس‏ ‏له‏ ‏أين‏ ‏يسند‏ ‏رأسه‏ (‏لو‏ 5: 58).‏
وهكذا‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏تجسده‏ ‏والتحامه‏ ‏الراقي‏ ‏بكل‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏الكون‏ ‏من‏ ‏عناصر‏ ‏وأشياء‏ ‏ومخلوقات‏ ‏قد‏ ‏أحدث‏:‏
تقديسا‏ ‏للكيان
بركة‏ ‏للمكان
تقديرا‏ ‏للزمان
خلاصا‏ ‏للإنسان
اهتماما‏ ‏بالحيوان