كم‏ ‏من‏ ‏الولادات‏ ‏حدثت‏ ‏في‏ ‏العالم؟‏! ‏بالتأكيد‏ ‏أعداد‏ ‏لا‏ ‏تحصي‏!! ‏لكن‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏هذه‏ ‏الولادات‏ ‏يشير‏ ‏ميخا‏ ‏النبي‏ ‏إلي‏ ‏ولادة‏ ‏فريدة‏ ‏عجيبة‏, ‏فقدولدت‏ ‏والدة‏ ‏فهو‏ ‏يشير‏ ‏إلي‏ ‏ولادة‏ ‏الكلمة‏ ‏المتجسد‏ ‏من‏ ‏البتول‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏. ‏والمولود‏ ‏إلها‏ ‏عجيبا‏: ‏عجيب‏ ‏في‏ ‏سمو‏ ‏تعاليمه‏ ‏وفاعليتها‏, ‏حتي‏ ‏أن‏ ‏الجمع‏ ‏كانوايشهدون‏ ‏له‏ ‏ويتعجبون‏ ‏من‏ ‏كلمات‏ ‏النعمة‏ ‏الخارجة‏ ‏من‏ ‏فمه‏(‏لو‏4:22), ‏عجيب‏ ‏في‏ ‏علمه‏ ‏المطلق‏ ‏الذاتي‏ ‏أيضافتعجب‏ ‏اليهود‏ ‏قائلين‏:‏كيف‏ ‏هذا‏ ‏يعرف‏ ‏الكتب‏ ‏وهو‏ ‏لم‏ ‏يتعلم؟‏, ‏كذلك‏ ‏عجيب‏ ‏في‏ ‏سلطانه‏ ‏المطلق‏ ‏علي‏ ‏الطبيعة‏, ‏حتي‏ ‏قال‏ ‏الجمعمن‏ ‏هو‏ ‏هذا؟‏ ‏فإن‏ ‏الريح‏ ‏أيضا‏ ‏والبحر‏ ‏يطيعانه‏!(‏مر‏4:41), ‏يلعن‏ ‏التينة‏ ‏فتيبس‏ ‏في‏ ‏الحال‏, ‏فيتعجب‏ ‏التلاميذ‏(‏مت‏21:20), ‏حتي‏ ‏في‏ ‏صمته‏ ‏تعجب‏ ‏منه‏ ‏بيلاطس‏ (‏مر‏15:5), ‏فهو‏ ‏الإله‏ ‏الظاهر‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏والعجب‏ ‏من‏ ‏صفات‏ ‏الألوهة‏, ‏فيقول‏ ‏الله‏ ‏لمنوح‏:‏لماذا‏ ‏تسأل‏ ‏عن‏ ‏اسمي‏ ‏وهو‏ ‏عجيب؟‏(‏قض‏13:18), ‏والأعمال‏ ‏الإلهية‏ ‏هي‏ ‏أعمال‏ ‏عجيبةعظيمة‏ ‏وعجيبة‏ ‏هي‏ ‏أعمالك‏ ‏أيها‏ ‏الرب‏ ‏الإله‏ ‏القادر‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏شيء‏, ‏عادلة‏ ‏وحق‏ ‏هي‏ ‏طرقك‏ ‏يا‏ ‏ملك‏ ‏القديسين‏(‏رؤ‏15:3), ‏ومن‏ ‏سمات‏ ‏هذه‏ ‏الولادة‏ ‏إنها‏:‏
‏1- ‏ولادة‏ ‏متواضعة‏: ‏التجسد‏ ‏في‏ ‏ذاته‏ ‏هو‏ ‏الاتضاع‏ ‏بعينه‏ ‏إذأخلي‏ ‏نفسه‏, ‏آخذا‏ ‏صورة‏ ‏عبد‏, ‏صائرا‏ ‏في‏ ‏شبه‏ ‏الناس‏(‏في‏2:7). ‏فيقول‏ ‏القديس‏ ‏كيرلس‏ ‏الكبير‏:‏سر‏ ‏تدبيره‏ ‏الجسدي‏ ‏كله‏ ‏هو‏ ‏إخلاء‏ ‏وتواضعالجلافير‏: ‏المقالة‏ ‏الأولي‏ ‏علي‏ ‏سفر‏ ‏الخروج‏.‏
وعندما‏ ‏ولد‏, ‏اختار‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏اليهودية‏Bethleem‏افراتة‏ ‏وبروح‏ ‏النوة‏ ‏يصرخ‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏قائلا‏:‏هوذا‏ ‏قد‏ ‏سمعنا‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏أفراتة‏, ‏وجدناه‏ ‏في‏ ‏حقول‏ ‏الوعر‏(‏مز‏132:6), ‏ويقول‏ ‏ميخا‏ ‏النبي‏:‏أما‏ ‏أنت‏ ‏يا‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏أفراتة‏ ‏وأنت‏ ‏صغيرة‏ ‏أن‏ ‏تكوني‏ ‏بين‏ ‏ألوف‏ ‏يهوذا‏ ‏فمنك‏ ‏يخرج‏ ‏لي‏ ‏الذي‏ ‏يكون‏ ‏متسلطا‏ ‏علي
‏ ‏إسرائيل‏ ‏ومخارجه‏ ‏منذ‏ ‏القديم‏ ‏منذ‏ ‏أيام‏ ‏الأزل‏(‏مي‏5:2,‏ومت‏2:5), ‏وهي‏ ‏قرية‏ ‏صغيرة‏ ‏بحيث‏ ‏لم‏ ‏تحسب‏ ‏مستحقة‏ ‏الذكر‏ ‏في‏ ‏جدول‏ ‏أملاك‏ ‏يهوذا‏ ‏الأصلي‏ (‏يش‏15), ‏ولكن‏ ‏عندماولدت‏ ‏والدة‏ ‏فيها‏ ‏تلآلآت‏ ‏بأنوار‏ ‏السماء‏, ‏مصحوبة‏ ‏بأنغام‏ ‏التسابيح‏ ‏الملائكية‏, ‏التي‏ ‏دوت‏ ‏في‏ ‏الكون‏:‏المجد‏ ‏لله‏ ‏في‏ ‏الأعالي‏ ‏وعلي‏ ‏الأرض‏ ‏السلام‏ ‏وبالناس‏ ‏المسرة‏(‏لو‏2:14), ‏حاملا‏ ‏معه‏ ‏الخلاص‏ ‏لجميع‏ ‏أطياف‏ ‏المسكونة‏ ‏رعاة‏ ‏ومجوسا‏, ‏ولأن‏ ‏العذراء‏ ‏القديسة‏ ‏مريم‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏من‏ ‏نسل‏ ‏داود‏, ‏أتت‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏للاكتتاب‏, ‏فعندما‏ ‏حان‏ ‏وقت‏ ‏ولادتها‏, ‏ولدت‏ ‏يسوع‏ ‏هناك‏ ‏في‏ ‏مذود‏ ‏بقر‏ ‏وعاش‏ ‏فقيرا‏ ‏وبهذا‏ ‏أصبحت‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏الصغيرة‏, ‏محط‏ ‏أنظار‏ ‏العالم‏, ‏فاتسعت‏ ‏تخومها‏ ‏مع‏ ‏المولود‏ ‏فيها‏.‏
‏2- ‏المولود‏ ‏أزلي‏: ‏فميخا‏ ‏النبي‏ ‏الذي‏ ‏انتظر‏ ‏هذا‏ ‏المولود‏, ‏يقول‏ ‏أيضا‏:‏مخارجه‏ ‏منذ‏ ‏القديم‏ ‏منذ‏ ‏أيام‏ ‏الأزل‏(‏مي‏5:2), ‏فكما‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏والقديس‏ ‏بولس‏:‏جاء‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏(‏يو‏3:1,19‏تي‏1:15), ‏جاء‏ ‏بمعني‏ ‏أن‏ ‏له‏ ‏وجود‏ ‏سابق‏ ‏أزلي‏, ‏ويقول‏ ‏أيضا‏ ‏دانيال‏ ‏النبيكنت‏ ‏أري‏ ‏في‏ ‏رؤي‏ ‏الليل‏ ‏وإذا‏ ‏مع‏ ‏سحب‏ ‏السماء‏ ‏مثل‏ ‏ابن‏ ‏إنسان‏ ‏أتي‏ ‏وجاء‏ ‏إلي‏ ‏القديم‏ ‏الأيام‏ ‏فقربوه‏ ‏قدامه‏(‏دا‏7:13), ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏علة‏ ‏ولادته‏ ‏من‏ ‏عذراء‏ ‏دون‏ ‏ذرع‏ ‏بشر‏, ‏فيقول‏ ‏عن‏ ‏نفسهعليك‏ ‏ألقيت‏ ‏من‏ ‏الرحم‏. ‏من‏ ‏بطن‏ ‏أمي‏ ‏أنت‏ ‏إلهي‏(‏مز‏22:11). ‏فأقنوم‏ ‏الكلمة‏ ‏المولود‏ ‏من‏ ‏الآب‏ ‏له‏ ‏نفس‏ ‏صفات‏ ‏الآب‏ ‏الجوهرية‏, ‏فهو‏ ‏أزلي‏, ‏لم‏ ‏يتحد‏ ‏بشخص‏ ‏بشري‏ ‏كما‏ ‏ادعي‏ ‏نسطور‏, ‏بل‏ ‏اتخذ‏ ‏لنفسه‏ ‏طبيعة‏ ‏بشرية‏ ‏بنفس‏ ‏عاقلة‏, ‏فالناسوت‏ ‏لا‏ ‏وجود‏ ‏له‏ ‏قبل‏ ‏الاتحاد‏, ‏بل‏ ‏وجد‏ ‏في‏ ‏الاتحاد‏, ‏فمولود‏ ‏العذراء‏ ‏الذي‏ ‏ولد‏ ‏فيملء‏ ‏الزمان‏(‏غلا‏4:4), ‏باتحاده‏ ‏بالكلمة‏ ‏اتحادا‏ ‏كاملا‏ ‏يقول‏:‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏إبراهيم‏ ‏أنا‏ ‏كائن‏(‏يو‏8:58), ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏:‏إن‏ ‏كان‏ ‏الجسد‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏حد‏ ‏ذاته‏ ‏هو‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏عالم‏ ‏المخلوقات‏,‏إلا‏ ‏إنه‏ ‏صار‏ ‏جسد‏ ‏الله‏(‏الرسالة‏ ‏إلي‏ ‏أدولفيوس‏).‏
‏3- ‏ولادة‏ ‏انتظرها‏ ‏وعاش‏ ‏علي‏ ‏رجائها‏ ‏العالم‏ ‏كله‏: ‏فيصرخ‏ ‏يعقوب‏ ‏أبو‏ ‏الآباء‏: ‏لخلاصك‏ ‏انتظرت‏ ‏يا‏ ‏أبونا‏(‏تك‏49:18), ‏ورب‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏يصرخلأنك‏ ‏أنت‏ ‏إله‏ ‏خلاصي‏, ‏إياك‏ ‏انتظرت‏ ‏اليوم‏ ‏كله‏(‏مز‏25:5), ‏وإشعياء‏ ‏النبي‏, ‏أيضا‏ ‏يتنبأ‏ ‏منتظرا‏ ‏هذه‏ ‏الولادة‏,‏قائلا‏:‏لأنه‏ ‏يولد‏ ‏لنا‏ ‏ولد‏ ‏وتعطي‏ ‏ابنا‏ ‏وتكون‏ ‏الرياسة‏ ‏علي‏ ‏كتفه‏ ‏ويدعي‏ ‏اسمه‏ ‏عجيبا‏ ‏مشيرا‏ ‏إلها‏ ‏قديرا‏ ‏أبا‏ ‏أبديا‏ ‏رئيس‏ ‏السلام‏ (‏إش‏9:6), ‏إذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏لأحد‏ ‏سواه‏ ‏الخلاصليس‏ ‏بأحد‏ ‏غيره‏ ‏الخلاص‏, ‏لأن‏ ‏ليس‏ ‏اسم‏ ‏آخر‏ ‏تحت‏ ‏السماء‏ ‏قد‏ ‏أعطي‏ ‏بين‏ ‏الناس‏ ‏به‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نخلص‏(‏أع‏4:12), ‏وكما‏ ‏نصلي‏ ‏في‏ ‏القداس‏ ‏الغريغوري‏ ‏ونقول‏:‏لا‏ ‏ملاك‏ ‏ولا‏ ‏رئيس‏ ‏ملائكة‏, ‏ولا‏ ‏رئيس‏ ‏آباء‏ ‏ولا‏ ‏نبيا‏, ‏ائتمنته‏ ‏علي‏ ‏خلاصنا‏, ‏بل‏ ‏أنت‏ ‏بغير‏ ‏استحالة‏ ‏تجسدت