الرأي اليوم
صلاح جلال
عودة نِحاس العمارنة
* احتفل الأهل والأحباب من قبيلة العمارنة في مضاربهم التاريخية في منطقة جبل موية بعودة نحاسهم المفقود منذ أكثر من مئة عام، العمارنة قبيلة عريقة في السودان ذات جذور حضارية عميقة وأهل عزم وخيل ورِكاب شاركوا في تأسيس دولة الفونج وكان سهمهم صائب في الثورة المهدية بقيادة أميرهم ذائع الصيت الفطحل صاحب السر الباتع في الشجاعة والثبات بابكر ود عامر الذي شارك في تحرير الخرطوم وسنار وكل معارك المهدية حتى أم دبيكرات، لقد عاد نحاسهم المفقود الذي يمثل جزءاً من هويتهم الثانوية وكل تاريخهم الباذخ في احتفال مهيب نُحرت فيه الأبقار والإبل والضأن واحتشد فيه حفل تاريخي فخيم في جبال موية جنوب سنار.
* فهم الشعوب لنفسها وتركيبتها التاريخية يتأتى بدراسة تاريخها وثقافتها وهويتها الجامعة والهويات الثانوية، الدراسات الأنثربولوجية في السودان مازالت شحيحة ومحدودة تتجلى في كتابات المؤرخ المجتهد د. عبد الله علي إبراهيم مثل فرسان كنجرت في دراسة ثقافة وأدب الكبابيش النوراب أحفاد الناظر علي التوم في شمال كردفان وكذلك كتابه السحر أو (النضل) عند الرباطاب في شمال السودان وهي دراسات دالة وعميقة للحالة الإجتماعية والثقافية التي تساهم في تشكيل الشخصية، وكذلك من الكتابات القليلة المتميزة كتاب إنثربولوجيا النوبة للبروفيسور إف. إس. نادال ترجمه للمكتبة العربية الحبيب العالم دقاش من أبناء منطقة جبال النوبة وكتاب الصديق د. إبراهيم قندول الأخير عن دور قبيلة ميري في ثورة الفكي على الميراوي فهي دراسة تاريخية وإجتماعية لثقافة جبال النوبة وما زالت منطقة جبال النوبة تحتاج لمزيد من الدراسات فهي منطقة غنية بالتاريخ والفلكلور والإيقاعات مثلت صُرة للسودان الحديث.
* أتمنى أن يتصدى أحد الأنثربولوجيين لدراسة ظاهرة النحاس التي تعبر عن عمق ثقافي وحضاري وإنجذاب وجداني لعدد كبير من الناس لما يمثله النحاس لهم، رغم أن إيقاعات النحاس واحدة لدى كل القبائل، لكن إنفعالات المتلقي تستبطن تاريخ وثقافة خاصة بكل قبيلة عندما يضرب النحاس تتجلى ملكية الأرض وفرز الأعراق وطرق كسب العيش والمفهوم للوطنية والمواطنة من خلال هويات ثانوية متعدّدة. المرحوم والباحث الموهوب الحبيب الطيب محمد الطيب قدّم حلقات عن النحاس والدلوكة في برنامجه التلفزيوني الموسوم صور شعبية ولكنه لم يتعمّق في الدراسة والنظر لظاهرة النحاس بكل جوانب محمولها التاريخي.
* ظاهرة النحاس تحتاج لدراسة متكاملة لحالة ثقافية شاخصة وذات تأثير معنوي ملحوظ وممارسة بشكل يومي في حياتنا. هذا النوع من الدراسات قد تكون موجودة لكن قصوري الشخصي لم أصل إليها أتمنى من يدلني عليها إن وجدت. أتجاوب مع إيقاعات النحاس لكن بالنسبة لي كلها واحدة الخصوصية المختلفة في داخل كل متلقي وترجمته لإيقاع النحاس.
عموما النحاس آلة إيقاعية من منظور موسيقي مثل الدلوكة والشتم والدنقر وبقية الإيقاعات، لكن النحاس مشحون بخصوصيات ترتبط بالتاريخ والجغرافيا والعرق وغيرها من الظلال.
** ختامة
نهنئ أهلنا وأحبابنا العمارنة في جبال موية بعودة نحاسهم المفقود بعد أكثر من مائة عام والذي يمثل هوية ثانوية لهم منذ الدولة السنارية والمهدية التي استبسلوا فيها كالبنيان المرصوص خلف أميرهم بابكر ود عامر الذي أفرد له البريطانيون مساحة مقدرة في تقاريرهم التي وجدت بجامعة درم، كما علمت من أحد أحفاده بأنهم بصدد طباعتها في كتيب ومازال العمارنة يعتزون بأنصاريتهم المتجدِّدة وارتباطهم بالأرض في منطقة الجبال يعمرونها تجارة وزراعة ورعي، التحية للعمارنة أحفاد البطل بابكر ود عامر في كل أنحاء السودان، وللحديث بقية عن ثقافة النحاس.
11 ابريل 2022م
